求几篇与佛教有关的散文请高手提供一下这方面的信息

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求几篇与佛教有关的散文
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清心有佛,玄净讲理 ---浅论林清玄的佛理散文
　　蔡银飚
　　台湾70、80年代的文坛,是乡土文学、原住民文学向现代文学、后现代文学及新文学过渡的一个重要时期.在此期间,有一个土生土长的年青作家,以他的乡土气息、传统情怀、民族意识以及他独树一帜的禅佛文化,成为了台湾文坛最为多产而且畅销的作家之一,他,就是林清玄.
　　林清玄于1952年2月出生于南台湾的高雄县旗山镇,从世界新闻专科学校的电影技术科学成毕业后,曾任职于《中国时报》,后专事写作.
　　在林清玄先生大量的著作中,沉甸甸地包含着他对传统文化和禅学佛理的研究、推崇和宣扬,使之得以在台湾文坛开辟一种独特的风格和境界.他“企图用文学的语言,表达一些开启时空智慧的概念,以及表达一个人应该如何舍弃和实践,才能走上智慧的道路.”（《紫色菩提.自序》）.
　　除了与早期的乡土作家一般无二的土地恋结之外,林清玄还对在台湾本土风行的宗教文化、风土习俗格外关注和深入了解,并通过他的笔墨进行了大肆的描绘和渲染,在他的《大甲妈祖和她的子民们》、《燃香的日子》等文章中,对在台湾盛行的环岛妈祖庙进香活动进行了大篇幅的跟踪似的详尽描绘,坚定地认为那不是单纯的迷信活动,而是土地上的人民对和平安宁、去凶迎吉、缅怀先祖先辈的一种节日性质的寄托和寄思,是一种根深蒂固的传统文化的延续和再发扬.
　　到了80年代中期,林清玄的作品中则更多、更主要的就是对佛禅的诠释和推崇,他的“菩提”系列散文集,成了他孜孜以求,不懈思索的伟大结晶,该散文集也成为了台湾有史以来最畅销的图书之一,这时他的思想也进入到了那种“乐山者仁,乐水者智”的大觉大悟的境界.“若能忍把浮名,换作浅酌低唱,即使天女来散花也不能着身,荣辱皆忘,前尘往事化作一缕轻烟,尽成因果,不正是佛家所谓苦修深修的境界吗?”（《温一壶月光下的酒》）.“人要透过自觉,才能走向非凡美丽、悲智双运的世界等等,希望透过自己的文章,使人对佛法产生兴趣,生起大乘的信心.”（《清泉初唱—访林清玄谈“现代佛教徒的形象”》）,他通过对禅佛的宣扬揭示了人生的启示和生命的哲理,以达到育人、诲人的目的.
　　汉林书城
　　西樵佛影
　　卧荷小隐
　　傍晚的时候,我走进了西樵寺.
　　说是寺院,其实只剩一堵爬满了苔藓与爬山虎的灰黑墙壁.秋已渐深,在漫山飘零的叶子与丛生的荒草里,这堵墙壁显得如此苍凉,如此深邃.是啊,谁能明白,在这上边,几百年的时光打马而去了,再也没有回来.
　　五百年前,这里该是怎样的景象?据南海的朋友介绍：这里曾是粤东地区讲经授法的圣地.当时烟云缭绕,晨钟暮鼓,香客僧侣比肩接踵,盛极一时.当高僧开坛讲经之时,满山虔诚的香客与僧侣侧耳倾听,雄浑的佛谒与梵语在天地间回荡,一草一木都尽情沐浴着西天的佛光.当是时,大雄宝殿金碧辉煌,佛像栩栩如生,木鱼声声,钟声隐隐,一切无不在昭示着一座古代名寺的威仪.
　　但谁能料到,突然间,它竟毁灭于一旦.轻抚这灰黑而厚实的墙壁,似乎还能触碰到往日的辉煌.一切宛如一个谜!五百年前那场大火,该是何等的猛烈!一百多僧侣的性命啊,竟无一例外地死在一夜之间,无一逃脱!
　　我还想问些什么,只听友人深深叹了一口气道：“带你去个地方吧,到那里,你就会明了一切的因果.”踩着几百年前遗留下来的灰烬,穿过荒草丛生的废墟,走上几层石阶,又向右拐了几个弯.最终我们停留在一座孤单的墓冢之前.友人眼睛停住了,轻轻地叹道：“这就是一切悲剧的源头.”
　　是么?墓冢前我蹲了下来.这是一个明代的墓冢,碑文上的油漆早已褪尽,但石刻的字体却仍清晰可见.顺着笔画,我读出了两个陌生的名字,一个是王尚书,另一个是他的爱妾柳氏.很明显,这是柳氏死去之后,王尚书为她修建的坟墓.只是,这个尚书的爱妾,一个弱不禁风的女子,又能对寺院的毁灭构成什么影响呢?
　　友人回过头来,见到我猜疑的眼神,轻轻道：“这里本是禅房.五百年前那一把火,就是王尚书的杰作；而那一百多条性命,也是他下令杀害的.”
　　“什么?”我浑身不觉打了一个冷战,在友人的叙述里,五百年前的故事一一展开.
　　爱妾死了,尚书要为她选择一个山明水秀的地方.两天的勘察后,风水先生得出结论：西樵山脉中风水宝地就在于西樵寺内.正所谓“匹夫无罪,怀璧其罪”!尚书为了夺取墓地,竟伙同当地官府,找了一个莫须有的罪名,生生将一百多名僧侣流放到外地.手无寸铁的僧侣们又如何是训练有素的官兵的对手?于是,无奈之下,他们只得走上流亡他乡的道路.
　　但那天夜里,就在流放路上,僧侣们回头一望,只见西樵寺上的大火烧红了半边天.原来,尚书为了掩盖罪证,竟将放火将西樵寺生生烧掉.要知道,那是生养他们的地方,是供奉佛法的殿堂,更是内心无上的信仰.为了挽救寺院,僧侣们哭喊着从迁徙的路上连夜赶回救火.
　　但他们太善良!太善良!他们从来不曾知道人心竟会狠毒到如此的地步!
　　当他们到达烈火熊熊的寺院时,当他们从寺前的池塘里提水去灭火之时,他们根本没有想到,手持利刃的官兵们正如狼似虎般掩来,王尚书的心里正在酝酿着更为可怕的阴谋!是啊,他们太善良,也太天真了!只见王尚书于火光中冷冷一笑,手向前一挥,顷刻之间,一百多个救火的僧侣来不及反抗,便被官兵们捆缚得严严实实.那夜,西樵寺前的池塘被火光映红,月影在水中也显得有些诡异.那夜的池水该是非常冰冷而悲哀吧?在尚书的狞笑里,一个个僧侣宛如粽子一般被静静地沉入池塘之中……
　　一百多个生命啊!一百多个活生生的生命啊!一群青灯礼佛,与世无争,为民祈福而又手无寸铁的僧侣!他们之中,有慈眉善目的老僧,有刚刚领悟佛理的年轻僧人,更有稚气未脱,未谙世事的孩子!只是为了一方墓冢,一百多个活生生的生命就这样被静静地沉入冰冷的池底,再也没有上来.
　　西樵寺就这样消失在了一场大火里,一场阴谋里,柳氏的坟墓也终于在西樵寺里修建起来,尚书最终达成了自己的目的.
　　五百年似乎很远,又似乎很近!
　　月亮不知何时已挂于山峰之间,山风吹拂的西樵寺显得格外凄凉.友人没有再说什么,只是静静地凝望着山下一方狭长的池塘.那里水波粼粼,宁静而冰凉.我知道,多年前,那里就是一百多僧侣魂归西天的地方.我不想去揣度尚书与柳氏的爱情到底深厚到怎样的地步,也不想去争论风水对于仕途到底能够多大的帮助,我只知道,这里的一切,一草一木,一灰一石,无不渗透着秋的悲凉.池塘里的一百多条性命与墓冢里所谓的爱情与前途相比,要深刻得多,沉重得多,沧桑得多……
　　大约晚上十点钟,我与友人下了西樵山.在西樵山脚的一棵榕树下,一个和尚模样的中年人坐在一个箱子前募捐,边上写了一篇关于重修西樵寺的通告吧.我伫立许久,却没有留下一分钱,后来在他不耐烦的眼神里走开了.
　　其实,何必再去重现往日的辉煌呢?能留存现在的废墟或许更有意义.只是,又有多少人懂得其中的含义呢.南海的街道灯光璀璨,我不想再说什么.
　　也说佛心
　　多年前看到这段文字的:一花一世界,一叶一天涯,你若有佛心,你便即是佛.一时间感慨起来,想起我们家的两个人:外婆跟母亲.
　　外婆不识字,笃信佛教.在她六十多到七十多岁的时候曾连续九年去南岳朝拜.为她的五个儿女几十个孙儿孙女祈福.每到清明时节,她就会上山给那些无主孤坟扫墓.在那些孤单了很久的灵魂的栖息的坟头挂上一树彩纸做的"清".那似乎是用于招魂的东西,是当地扫墓必备之物.乡下人手工做的精致绝美.有时我跟着去,看到那些彩色的纸条飘摇在翠绿山野,心里就有莫名的感动.家人都是读书的所谓无神论者,对外婆的作为都不置可否.还常常责怪她劳民伤财.只有母亲因为从小就是听话的孩子,一切都由着外婆.只是在陪外婆听经礼佛的时候常常打盹,外婆说了多少次都没用也只得罢了.后来外婆去世了,留下的佛经佛珠之类的东西,母亲都小心地收好了,并不是认为那些东西有多神圣,只因为都是外婆的随身之物.
　　母亲是那种心直口快的人,注定了她在爷爷奶奶面前不如会说话的婶娘来得讨喜.到了两位老人各自最后的日子里都是母亲照料操持的.小妹看不过眼,冷言冷语地说他们以前喜欢谁就让谁照顾嘛.母亲只是说句无愧于心就好了.妹妹哼一声走开了.倒是奶奶在弥留之际留了几千块钱给母亲,那时她已说不出话了.母亲事后却把钱如数给了叔叔让他为奶奶筑好坟台.事后母亲对我们说的还是那句无愧于心的话.
　　到后来父亲也去了,只剩得母亲一人守着那间小小的杂货店,时常会有孀居的老太太来找母亲说话..母亲总是笑吟吟地陪着.偶有卖菜或别的什么的,只要她觉得好就会殷勤地跟别的老太太推荐.有一次不记得是买辣椒还是什么,一个老太太买了来复称,母亲本来眼睛不好,还是给她看了.回去老太太一琢磨,觉得不对,又称了一遍,差了好几斤.心急火燎地找了来.母亲知道多说无益,付了差了的十几块钱给她.后来妹妹知道了,又数落母亲.母亲却只笑不语了.
　　匆匆几年过去,小弟都已成家了.母亲在我们的劝说下,把店交给了小弟.我几次催母亲来家小住都被她一口回绝了.但是过几天没看到我家小丫儿她就会上我们家去,却连饭也很少在我这吃.我明白她生怕麻烦了我.有一天,我去市场买菜的时候却发现她居然挑着一担柑子在卖.细问之下才知道是弟弟岳父家的.老人家七十多了,三个女儿都在外面打工,收下来的柑子眼看就要烂在家里了.说着这话的时候旁边又有卖菜的老人家来插话,让母亲帮忙看下摊子他去去就来.母亲一边应着,一边拿柑子给小丫儿吃.那边有人叫买菜,她赶紧过去给人称.我看着春天的阳光照着她脸上细密的汗珠不知该说她什么好了.只得跟小丫儿一起坐下来卖柑子.一下子,多年前看到的那段文字就浮上心来.