请帮忙写一个关于1000字的关于哲学故事的分析需要一个1000字的哲学故事的分析,要求由哲学故事的道理反映到自身,就以这个主题开始全文如果有回答了的 我还会继续加分最好是以矛盾的故

请帮忙写一个关于1000字的关于哲学故事的分析需要一个1000字的哲学故事的分析,要求由哲学故事的道理反映到自身,就以这个主题开始全文如果有回答了的 我还会继续加分最好是以矛盾的故
请帮忙写一个关于1000字的关于哲学故事的分析
需要一个1000字的哲学故事的分析,要求由哲学故事的道理反映到自身,就以这个主题开始全文
如果有回答了的 我还会继续加分
最好是以矛盾的故事牵扯到自身的问题
从前有个楚国的商人在市场上出卖自制的长矛和盾牌。他先把盾牌举起来，一面拍着一面吹嘘说：“我卖的盾牌，最牢最牢，再坚固不过了。不管对方使的长矛怎样锋利，也别想刺透我的盾牌！”停了一会儿，他又举起长矛向围观的人们夸耀：“我做的长矛，最快最快，再锋利不过了。不管对方抵挡的盾牌怎样坚固，我的长矛一刺就透！”围观的人群中有人问道：“如果用你做的长矛来刺你做的盾牌，是刺得透还是刺不透呢？楚国商人涨红着脸，半天回答不上来。
关键词就是 辩证法的核心——矛盾
又加了30分
我还加50

请帮忙写一个关于1000字的关于哲学故事的分析需要一个1000字的哲学故事的分析,要求由哲学故事的道理反映到自身,就以这个主题开始全文如果有回答了的 我还会继续加分最好是以矛盾的故
好久没写长文了
有这样一个故事.从前有个楚国的商人在市场上出卖自制的长矛和盾牌.他先把盾牌举起来,一面拍着一面吹嘘说：“我卖的盾牌,最牢最牢,再坚固不过了.不管对方使的长矛怎样锋利,也别想刺透我的盾牌!”停了一会儿,他又举起长矛向围观的人们夸耀：“我做的长矛,最快最快,再锋利不过了.不管对方抵挡的盾牌怎样坚固,我的长矛一刺就透!”围观的人群中有人问道：“如果用你做的长矛来刺你做的盾牌,是刺得透还是刺不透呢?”.楚国商人涨红着脸,半天回答不上来.
楚国商人为什么回答不上来别人的问题呢?因为矛和盾是不能共存的事物,当这两个事物对立时,必有一个失去效用,而楚国商人夸口可以两全,必然是自己打自己嘴巴.
矛盾这个概念可能由此而来.哲学上的矛盾指对立统一.所谓对立,是指矛盾双方相互排斥、互相斗争.所谓统一是指如下两种情形：第一,矛盾双方在一定条件下相互依存,一方的存在以另一方的存在为前提,双方共处于一个统一体中.第二,矛盾着的双方,依据一定的条件,各向自己相反的方向转化.它们中的一方对另一方的否定,以及在旧矛盾向新矛盾的转化中对旧矛盾的否定,都不是单纯的否定,而是辩证的否定,即否定之中有肯定,肯定之中有否定.矛和盾是既对立又统一的.没有了矛,也就不需要盾,而只要有矛,人们就一定能制造出盾来.
生活中存在着太多矛盾.在一天有限的时间里,看电视与读书的矛盾；一个岗位,两个候选人,他们之间存在着矛盾；公务员父母生病需要大笔的钱,而刚好一个有求于你商人送上来一笔银子,接受与不接受好矛盾,爱情中,我爱你而你不爱我,我爱你你爱他,也是矛盾；婚姻中,发现原来自己以为的爱人并不是理想的爱人,离婚还是勉强过下去还是矛盾.
我们该怎样去面对这种种地矛盾?说到底,只是在于个人的选择.人不是神,也不是圣人,很多矛盾我们都无法逃避,也无法超脱,于是注定了我们有失有得,也注定了人生的不完满,社会的不完美.“鱼我所欲也,熊掌我所欲也,鱼与熊掌不可兼得,舍鱼而取熊掌也”,选择自己更喜欢的；“生我所欲也,义我所欲也,生与义不可兼得,舍生而取义也”,做人不应该太自私,我们要有所信仰,捍卫自己的信仰,在特殊的情况下,选择道德而舍弃小我.
矛盾之存在是永恒的,因为矛盾,我们才要更认真地面对人生,面对人生,认真面对每一次选择.矛盾时,多听听家人、朋友的意见,听听自己内心的声音；矛盾时,不妨站在别人的角度为别人想想,让自己的心胸宽广一些；矛盾时,看看先贤古哲,想想他们的选择也许会对自己有一些启示.我们不怕矛盾,让我们笑对每一次矛盾!

要什么哲学故事？
哲学故事是不是寓言故事相类似？
还有版主貌似非常急需。
但是什么类型材料都没给说是不是就是随意发挥
没有限制
希望补充
我来回答
分析也可以说为议论并要涉及到自身方面的东西么？

1有这样一个故事。从前有个楚国的商人在市场上出卖自制的长矛和盾牌。他先把盾牌举起来，一面拍着一面吹嘘说：“我卖的盾牌，最牢最牢，再坚固不过了。不管对方使的长矛怎样锋利，也别想刺透我的盾牌！”停了一会儿，他又举起长矛向围观的人们夸耀：“我做的长矛，最快最快，再锋利不过了。不管对方抵挡的盾牌怎样坚固，我的长矛一刺就透！”围观的人群中有人问道：“如果用你做的长矛来刺你做的盾牌，是刺得透还是刺不透呢？”。...

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1有这样一个故事。从前有个楚国的商人在市场上出卖自制的长矛和盾牌。他先把盾牌举起来，一面拍着一面吹嘘说：“我卖的盾牌，最牢最牢，再坚固不过了。不管对方使的长矛怎样锋利，也别想刺透我的盾牌！”停了一会儿，他又举起长矛向围观的人们夸耀：“我做的长矛，最快最快，再锋利不过了。不管对方抵挡的盾牌怎样坚固，我的长矛一刺就透！”围观的人群中有人问道：“如果用你做的长矛来刺你做的盾牌，是刺得透还是刺不透呢？”。楚国商人涨红着脸，半天回答不上来。
楚国商人为什么回答不上来别人的问题呢？因为矛和盾是不能共存的事物，当这两个事物对立时，必有一个失去效用，而楚国商人夸口可以两全，必然是自己打自己嘴巴。
矛盾这个概念可能由此而来。哲学上的矛盾指对立统一。所谓对立，是指矛盾双方相互排斥、互相斗争。所谓统一是指如下两种情形：第一，矛盾双方在一定条件下相互依存，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中。第二，矛盾着的双方，依据一定的条件，各向自己相反的方向转化。它们中的一方对另一方的否定，以及在旧矛盾向新矛盾的转化中对旧矛盾的否定，都不是单纯的否定，而是辩证的否定，即否定之中有肯定，肯定之中有否定。矛和盾是既对立又统一的。没有了矛，也就不需要盾，而只要有矛，人们就一定能制造出盾来。
生活中存在着太多矛盾。在一天有限的时间里，看电视与读书的矛盾；一个岗位，两个候选人，他们之间存在着矛盾；公务员父母生病需要大笔的钱，而刚好一个有求于你商人送上来一笔银子，接受与不接受好矛盾，爱情中，我爱你而你不爱我，我爱你你爱他，也是矛盾；婚姻中，发现原来自己以为的爱人并不是理想的爱人，离婚还是勉强过下去还是矛盾......
我们该怎样去面对这种种地矛盾？说到底，只是在于个人的选择。人不是神，也不是圣人，很多矛盾我们都无法逃避，也无法超脱，于是注定了我们有失有得，也注定了人生的不完满，社会的不完美。“鱼我所欲也，熊掌我所欲也，鱼与熊掌不可兼得，舍鱼而取熊掌也”，选择自己更喜欢的；“生我所欲也，义我所欲也，生与义不可兼得，舍生而取义也”，做人不应该太自私，我们要有所信仰，捍卫自己的信仰，在特殊的情况下，选择道德而舍弃小我。
矛盾之存在是永恒的，因为矛盾，我们才要更认真地面对人生，面对人生，认真面对每一次选择。矛盾时，多听听家人、朋友的意见，听听自己内心的声音；矛盾时，不妨站在别人的角度为别人想想，让自己的心胸宽广一些；矛盾时，看看先贤古哲，想想他们的选择也许会对自己有一些启示。我们不怕矛盾，让我们笑对每一次矛盾！
2《韩非子·难一》：“楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：‘吾盾之坚，莫之能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之盾，何如？’其人勿能应也。”
成语“自相矛盾”的意思是用自己的长矛刺自己的盾牌。比喻自己的言行相互抵触。
矛：长矛，古代用于进攻的武器；盾：盾牌，古代用于防守的武器。
这个故事出自《韩非子·难一》：楚国有个人在集市上既卖盾又卖矛，为了招徕顾客，他不惜夸大其辞、言过其实地高声炒卖。
他首先举起了手中的盾，向着过往的行人大肆吹嘘：“列位看官，请瞧我手上的这块盾牌，这可是用上好的材料一次锻造而成的好盾呀，质地特别坚固，任凭您用多么锋利的矛也不可能戳穿它！”一番话说得人们纷纷围拢来，仔细观看。
接着，这个人又拿起了靠在墙根的矛，更加肆无忌惮地夸口：“诸位豪杰，再请看我手上的这根长矛，它可是经过千锤百炼打制出来的好矛呀，矛头特别锋利，不论您用如何坚固的盾来抵挡，也会被我的矛戳穿！”听的人个个目瞪口呆。
过了一会儿，只见人群中站出来一条汉子，指着那位楚人问道：“你刚才说，你的盾坚固无比，无论什么矛都不能戳穿；而你的矛又是锋利无双，无论什么盾都不可抵挡。那么请问：如果我用你的矛来戳你的盾，结果又将如何？”楚人听了，无言以对，只好涨红着脸，灰溜溜地逃离了集市。
现在用这个成语来表示自己说的话不能自圆其说。比如：“你刚才的发言前后自相矛盾，别人不知道该怎么理解。

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有这样一个故事。从前有个楚国的商人在市场上出卖自制的长矛和盾牌。他先把盾牌举起来，一面拍着一面吹嘘说：“我卖的盾牌，最牢最牢，再坚固不过了。不管对方使的长矛怎样锋利，也别想刺透我的盾牌！”停了一会儿，他又举起长矛向围观的人们夸耀：“我做的长矛，最快最快，再锋利不过了。不管对方抵挡的盾牌怎样坚固，我的长矛一刺就透！”围观的人群中有人问道：“如果用你做的长矛来刺你做的盾牌，是刺得透还是刺不透呢？”。楚...

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有这样一个故事。从前有个楚国的商人在市场上出卖自制的长矛和盾牌。他先把盾牌举起来，一面拍着一面吹嘘说：“我卖的盾牌，最牢最牢，再坚固不过了。不管对方使的长矛怎样锋利，也别想刺透我的盾牌！”停了一会儿，他又举起长矛向围观的人们夸耀：“我做的长矛，最快最快，再锋利不过了。不管对方抵挡的盾牌怎样坚固，我的长矛一刺就透！”围观的人群中有人问道：“如果用你做的长矛来刺你做的盾牌，是刺得透还是刺不透呢？”。楚国商人涨红着脸，半天回答不上来。
楚国商人为什么回答不上来别人的问题呢？因为矛和盾是不能共存的事物，当这两个事物对立时，必有一个失去效用，而楚国商人夸口可以两全，必然是自己打自己嘴巴。

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