揠苗助长、杯弓蛇影、螳螂捕蝉、鹬蚌相争、郑人买履、叶公好龙、狐假虎威、黔驴技穷是什么意思?

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1. 成语－揠苗助长
【发 音】yà miáo zhù zhǎng
【释 义】揠：拔起.把苗拔起,以助其生长.后用来比喻违反事物的发展规律,急于求成,反而坏事.
【出 处】先秦·孟轲《孟子·公孙丑上》：“宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰：'今日病矣,予助苗长矣.'其子趋而往视之,苗则槁矣.”
【近义词】 拔苗助长、欲速不达
【用 法】 连动式；作主语、宾语；含贬义
【示 例】 对学生的教育既不能～,也不能放任自流.
【典 故】
古时候宋国有个农夫,种了稻苗后,便希望能早早收成.
每天他到稻田时,发觉那些稻苗长得非常慢.他等得不耐烦,心想："怎么样才能使稻苗长得高,长很快呢?想了又想,他终了想到一个"最佳方法",就是将稻苗拨高几分.
经过一番辛劳后,他满意地扛锄头回家休息.然后回去对家里的人表白："今天可把我累坏了,我帮助庄稼苗长高一大截!
他儿子赶快跑到地里去一看,禾苗全都枯死了.
【寓意】客观事物的发展自有它的规律,纯靠良好的愿望和热情够的,很可能效果还会与主观愿望相反.这一寓言还告知一具体道理："欲速则不达".
2.杯弓蛇影出自《晋书·乐广传》,描述一段真实故事,比喻有人疑神疑鬼,把不真实的事情当真,形成恐惧.
[编辑] 出处
根据《晋书·乐广传》的记述：乐广是晋朝名士,位居要职,常宴亲朋,但一名朋友旧别不来,对方说：「早前承蒙赐酒,正欲饮下,看见杯中有蛇,感到很呕心,饮了后就病了.」事后所谓蛇影,原本是「角弓」的影子,对方才释怀.[1]
此后,弓蛇成为文人雅士形容没有事实根据的恐惧.《浮生六记》“闺房记乐”中指：「一灯如豆,罗帐低垂,弓影杯蛇,惊神未定.」 元朝谢应芳也有诗句：「酒杯已辨弓蛇误,药杵无劳玉兔将.」
[编辑] 注释
↑ 《晋书》“乐广传”：「尝有亲客,久阔不复来,广问其故,答曰：「前在坐,蒙赐酒,方欲饮,见杯中有蛇,意甚恶之,既饮而疾.」于时河南听事壁上有角,漆划作蛇,广意杯中蛇即角影也.复置酒于前处,谓客曰：「酒中复有所见不?」答曰：「所见如初.」广乃告其所以,客豁然意解,沈疴顿愈.」
3.螳螂捕蝉
春秋时,吴王欲伐楚,曰：“敢有谏者,死!”.此时,其下有一年少者,自知人微言轻,谏必无用,徒遭横死.惟日怀弹弓,游于后园,露沾其衣,如是者三.吴王问之,对曰：“后园有树,上有蝉正饮露,不知螳螂在后欲捕之也!而螳螂作势欲扑,竟不知黄雀蹑其旁也!黄雀伸颈仅顾啄螳螂,而不知树下之弹弓也!彼皆欲得前利而不顾后患也!”吴王听后,甚觉有理,乃不出兵.
“螳螂捕蝉,黄雀在后”.形容行事仅顾前而不顾后. 或喻目光短浅, 仅视眼前利益,而不知后患能随之而来,常用此语.
4.鹬蚌相争
拼 音： yù bàng xiāng zhēng 释 义： “鹬蚌相争,渔翁得利”的省语.比喻双方相持不下,而使第三者从中得利. 出 处： 清·湘灵子《轩亭冤·哭墓》：“波翻血海全球悯,问谁敢野蛮法律骂强秦?笑他鹬蚌相争演出风云阵.” 示 例： 肃清日寇吾侪事,～笑列侯.
★朱德《和董必武同志七绝》之三
5.郑人买履
郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐.至之市,而忘操之.已得履,谓曰：“吾忘持度!”返归取之.及返,市罢,遂不得履.人曰：“何不试之以足?”曰：“宁信度,无自信也.”
注释
郑——春秋时代一个小国的名称,在现今河南省的新郑县.
履——音吕,革履,就是鞋子.
度——音夺,忖度,这里作动词用,即计算、测量的意思.后面的度字,音杜,作名词用,就是尺子.
之——文言代名词,这里指量好的尺码.
坐——同座,就是座位,这里指椅子、凳子一类的家具.
操——操持,带上、拿着的意思.
罢——罢了,完结的意思,这里指集市已经解散.
无——虚无,没有,这里是不能、不可的意思.
译文：郑国有一个人想去买一双鞋,先比量了一下自己的脚,然后画了一个底样的尺码放在座位上.他匆忙走到走到集市上去买鞋子时,忘记把量好的尺码带在自己身上.他拿起鞋子,才想起,说：“我忘了拿量好的尺码来了.”于是,赶紧跑回去拿底样.等他赶回来时,集市已经散了,鞋子也就没有买成.
有人问他说：“你为什么不用自己的脚去试鞋子呢?”
他说：“我宁可相信自己量好的尺码,也不相信自己的脚.” .
【说明】这篇愚蠢可笑的故事,讽刺那些墨守成规、迷信教条、不相信客观实际的人.
这个郑国人犯了教条主义的错误.他只相信量脚得到的尺码,而不相信自己的脚,不仅闹出了大笑话,连鞋子也买不到.而现实生活中,买鞋子只相信脚码而不相信脚的事,也许是不会有的吧?但类似这样的人,倒确是有的.有的人,说话、办事、想问题,只从本本出发,不从实际出发；本本上写得有的,他就相信,本本上没有写但实际上存在着的,他就不相信.在这种人看来,只有本本上写的才是真理,没写上的就不是真理.这样,思想当然就要僵化,行动就要碰壁.
6.叶公好龙
子张见鲁哀公,七日而哀公不礼.托仆夫而去,曰：“臣闻君好士,故不远千里之外,犯霜露,冒尘垢,百舍重研,不敢休息以见君.七日而君不礼,君之好士也,有似叶公子高之好龙也.叶公子高好龙,钩以写经,凿以写龙,屋室雕文以写龙.于是天龙闻而下之,窥头于牖,施尾于堂.叶公见之,弃而还走,失其魂魄,五色无主.是叶公非好龙也,好夫似龙而非龙者也.今臣闻君好士,故不远千里之外以见君,七日而君不礼,君非好士也,好夫似士而非士者也.诗曰：‘中心藏之,何日忘之!’敢托而去.”
注解
春秋的时候,楚国叶县有一个名叫沈储梁的县令,大家都叫他叶公.叶公非常喜欢有关龙的东西,不管是装饰品、梁柱、门窗、碗盘、衣服,上面都有龙的图案,连他家里的墙壁上也画着一条好大好大的龙,大家走进叶公的家还以为走进了龙宫,到处都可以看到龙的图案!“我最喜欢的就是龙!”叶公得意地对大家说.有一天,叶公喜欢龙的事被天上真的龙知道了,真龙说：“难得有人这么喜欢龙,我得去他家里拜访拜访呀!”真龙就从天上飞来叶公的家,把头伸进窗户中大喊说：“叶公在家吗?”叶公一看到真正的龙,吓得大叫：“哇!怪物呀!”真龙觉得很奇怪,说：“你怎么说我是怪物呢?我是你最喜欢的龙呀!”叶公害怕的直发抖,说：“我喜欢的是像龙的假龙,不是真的龙呀,救命呀.”叶公话没说完,就连忙往外逃走了!留下真龙一脸懊恼地说：“哼,叶公说喜欢龙这件事是假的,他根本是怕龙嘛!害我还飞来拜访他!”
后来,大家就用“叶公好龙”来形容一个人对外假装自己很好,其实私底下什么都不会!
8.狐假虎威
成语:狐假虎威
发音:hújiǎhǔwēi
释义:假：借.狐狸假借老虎的威势.比喻依仗别人的势力欺压人.
出处:《战国策·楚策一》：“虎求百兽而食之,得狐.……虎以为然,故遂与之行.兽见之皆走,虎不知兽畏己而走也,以为畏狐也.”
示例:果然府中来借,怎好不借?只怕被别人～的诓的去,这个却保不得他.（明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷二十）
9.黔驴技穷
题名: 黔驴技穷
所属朝代: 唐代
拼音: qián lǘ jì qióng
出处
唐·柳宗元《三戒·黔之驴》
解释
黔：今贵州省一带；技：技能；穷：尽.比喻有限的一点本领也已经用完了.
黔驴技穷 原是一个寓言故事
12/31/2003/13:55 华夏经纬网
过去贵州(黔)这个地方没有驴.有个多事的人用船运来了一头驴,运来后却没有什么用处,就把驴放到山脚下.
一只老虎看见了驴,以为这个躯体高大的家伙一定很神奇,就躲在树林里偷偷观察着,后来又悄悄走出来,小心翼翼地接近驴,不知道驴子的底细.
有一天,驴叫了一声,大虎大吃一惊,远远躲开,以为驴要咬自己了,非常恐惧.然而,老虎反复观察以后,觉得驴并没有什么特殊本领,而且越来越熟悉驴的叫声了.
老虎开始走到驴的前后,转来转去,还不敢上去攻击驴.以后,老虎慢慢逼近驴,越来越放肆,或者碰它一下,或者靠它一下,不断冒犯它.驴非常恼怒,就用蹄子去踢老虎.
老虎心里盘算着：“你的本事也不过如此罢了!”非常高兴.于是老虎腾空扑去,大吼一声,咬断了驴的喉管,啃完了驴的肉,才离去了.
唉!那驴的躯体高大,好像有德行；声音洪亮,好像有本事.假如不显出那有限的本事,老虎虽然凶猛,也会存有疑虑畏惧的心理,终究不敢攻击它.现在落得如此下场,不是很可悲吗?