如何从总体上把握马克思主义

如何从总体上把握马克思主义
如何从总体上把握马克思主义

如何从总体上把握马克思主义
从总体把握马克思主义是在认识马克思主义整体性的前提下,对马克思的整体的本质性认识.它要求在保持马克思主义体系内在联系的的条件下,进行分析和综合,在总体上把握马克思主义.辨证的分析和综合、由抽象上升到具体、理论和实践的统一是辨证的认识马克思主义,总体把握马克思主义的基本方法,涉及到两个问题：第一,什么是对马克思主义的总体把握?第二,怎样从总体上把握马克思主义?
一 马克思主义的整体性是总体把握马克思主义的前提
从整体上把握马克思主义并不等同于马克思主义的整体性.马克思主义的整体性是指马克思主义理论体系的有机性和不可分割性.它是整体把握马克思主义的前提.只有马克思主义是一个整体,才能谈得上从整体上把握马克思主义.
马克思主义是马克思、恩格斯在19世纪工人运动实践的基础上,批判地继承了的前人优秀思想成果创立的,关于人类社会一般发展规律的理论体系.它既包括马克思和恩格斯的理论思想,也包括后人在具体社会实践中对它的继承和创新.马克思主义是一个有机的整体,它的整体性首先表现为它的三个组成部分之间的统一性.马克思主义哲学是对自然界和人类社会的一般规律的认识,具有世界观和方法论的意义.辨证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义创始人分析现实资本主义社会的根本立场和方法.马克思在《政治经济学批判》序言中明确的概述了历史唯物主义的基本观点,并指出这些观点是“我所得到的、并且一经得到就用于指导我的研究工作的总的结果”.从生产力和生产关系的现实冲突中考察人类社会变革是马克思研究政治经济学的动机.通过研究资本主义政治经济学,正确认识资本主义社会的规律发展趋势,探寻通向理想社会的道路,实现全人类的解放是马克思的最终目标.可以说,马克思主义的政治经济学是马克思主义哲学的在资本主义社会的具体应用,在整个体系中,起着承上启下的作用.它是联系马克思主义哲学和科学社会主义理论的中间环节.在资本主义政治经济学的研究过程中,马克思发现了资本主义社会与生俱来的,却又注定无法摆脱的顽症——生产的社会化和生产资料私人占用之间的矛盾.通过对资本主义社会基本矛盾的分析,逻辑地推导出资本主义社会必然灭亡和共产主义社会必然实现的结论.在人类社会历史上,马克思第一次把理想社会理论建立在科学的推理和论证的基础之上,使社会主义从空想走向了科学.从整个体系的结构看,这是一个典型的公理化理论体系.马克思主义哲学是基本原理,马克思主义政治经济学是逻辑推导和具体分析,科学社会主义是最终的结论.从思维方式看,从马克思主义哲学到马克思主义政治经济学最后到达科学社会主义理论,思维经历了从抽象到具体的过程,具有逻辑的严密性 .马克思主义哲学、马克思主义政治经济学的和科学社会主义理论是构成马克思主义的不可分割的部分.没有马克思主义哲学,马克思主义政治经济学和科学社会主义就变成了无本之木、无水之源；没有马克思主义政治经济学,马克思主义哲学和科学社会主义理论就变成了苍白无力的自说自话;没有科学社会主义理论,马克思主义就失去了科学性,变成了空想.
马克思主义的总体性更显著的表现在马克思主义与它三个组成部分之间的关系中.马克思主义并不是马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义理论的简单相加,而是它们整合体.就是说,总体马克思主义要大于它的部分之和.一方面,马克思主义整体“统帅”马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义理论,使它们都服务于马克思主义的最终目标——实现全人类的自由和解放.研究哲学和研究政治经济学从来就不是马克思主义创始人的目的.列宁说：“马克思认为经济制度是政治上层建筑借以树立起来的基础,所以他特别注意研究这个经济制度”.（见《列宁全集》中文第2版第23卷第45页）从这个角度看,根本不存在纯粹学科意义的马克思主义的哲学和马克思主义的政治经济学,只存在致力于人类解放的马克思主义哲学思想和政治经济学思想.另一方面,通过对三大组成部分的整合,马克思主义在总体上把握社会发展的规律和趋势,形成完备而严密综合性理论体系.它具有三个组成部分所没有的新的规定性——在实践基础上科学的解释世界而且改造世界.这种新的规定性,是马克思主义作为有机整体而具有的特质,它代表着马克思主义整体对其组成部分的超越.因此,只有整体的马克思主义才是真正的马克思主义,只有从整体上认识马克思主义才能真正领会马克思主义的实质和精髓.
二 整体性原则是总体把握马克思主义的关键
在保持马克思主义的总体性的前提下,认识马克思主义可分为两个层次.
第一,对马克思主义具体内容的分析应在人的自由和解放的大框架内进行.研究马克思主义的哲学思想,要和无产阶级的实践运动联系起来.不但要认识无产阶级的革命对它的影响,更要认识它对工人运动和无产阶级革命指导功能.辨证唯物主义对世界的物质性本质和辨证状态的界定是探寻人类社会的物质性和规律性的思想基础.人类社会的基本矛盾——生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动是社会形态变革的根源.这两对基本矛盾的运动规律决定了人类社会必然随着生产力的不断发展和生产方式的更替,发生社会形态的由低级向高级的变革.人类社会发展的规律是马克思主义政治经济学思想的理论依据.通过对商品、劳动和资本的分析,研究资本主义社会基本矛盾的运动,探索推翻资本主义社会制度的道路是马克思主义政治经济学的要解决的问题.所以,经济学只是考察资本主义社会的手段和工具,它的重心在于对资本主义社会发展趋势的认识.通过资本主义的考察,马克思逻辑地推出与生产力发展要求相适应的公有制社会实现的必然性.生产力、生产关系和经济基础、上层建筑的理论又是建构社会主义社会的理论依据.生产资料的公有制决定了全体社会成员在政治上的平等,而真正的平等政治制度、设施和意识形态又反过来促进经济基础和生产力的发展.所以,共产主义社会必然是一个生产力高度发展,物质财富和精神财富极大丰富,每个人都自由而全面发展的和谐社会.
第二,在分析的基础上,对马克思主义基本内容进行综合,从总体的层面认识马克思主义.“真正的综合要求揭示系统的部分、要素、方面所不具有的整体性质,发现全新的系统整体才具有的性质”.在总体上认识马克思主义,就是它的组成部分有机的联结起来,揭示整个理论体系的特质和规定性,这些特质和规定性是它的具体部分在独立所没有的,也是马克思主义区别与其他理论体系的规定性.这包括马克思主义的根本立场、基本观点、社会理想、本质特征、内在机理、中心线索等整体特质.胡锦涛总书记 2003 年在“三个代表”重要思想理论研讨会上的讲话中,对马克思主义的理论特征、社会理想、理论品格和政治立场进行了科学的概括：辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义最根本的理论特征；实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会,是马克思主义最崇高的社会理想；马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现最广大人民的根本利益,这是马克思主义最鲜明的政治立场；坚持一切从实际出发,理论联系实际,实事求是,在实践中检验真理和发展真理,是马克思主义重要的理论品质.马克思主义的基本观点是对马克思主义具体内容的高度概括,具有内在逻辑性和普遍有效性.它是马克思主义整体中不可缺少的、稳定的和起决定作用的部分,在总体上规定着马克思主义的性质.我们坚持马克思主义就是要坚持马克思主义的根本立场和观点,这要求要分清什么是马克思主义的基本观点,什么是对现实的具体分析.随着马克思主义整体性研究逐渐展开,我们对马克思主义整体的认识也会越来越深入.
三 对立统一是总体把握马克思主义的基本方法
马克思主义是一个博大精深的体系,它不仅范围广泛,而且学派也甚多,不同的学派对马克思主义的阐释也不尽相同.辨证地对待马克思主义,在对立中把握统一是认识马克思主义的基本方法.
（一）辨证的分析和综合是总体把握马克思主义的钥匙
整体的把握马克思主义,必然要涉及对马克思主义的分析和综合.一直以来,对马克思主义的研究被在束缚哲学、政治经济学、科学社会主义具体学科内.具体分析多,总体的综合少.这种盛行于近代的还原论研究方法割裂了马克思内部的有机联系,“一叶障目,不见森林”,使我们不能形成对马克思主义整体的认识.辨证的分析和综合是保持马克思主义整体性的前提下,从综合出发,对马克思主义的组成部分进行分析,在分析的基础上,再进行总体的综合.是综合之下的分析,分析之上的综合.具体地说,就是在马克思主义一级学科下研究马克思主义的哲学、政治经济学和科学社会主义理论,注意二级学科之间的相互影响,保持马克思主义的一贯性.只有从马克思主义的总体背景下分析马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义理论,才能正确认识它们在整个体系中的作用.同样,只有通过综合整体马克思主义背景下的哲学、政治经济学和科学社会主义理论,才能形成对马克思主义的真正认识.对马克思主义只分析,不综合,或单向的从分析到综合都破坏了马克思主义的内在联系,实质上对马克思主义的断章取义,只能曲解马克思主义.
（二）由抽象上升到具体是整体把握马克思主义的正确的思维方法
马克思在《政治经济学批判导言》中阐述了这一方法.马克思指出,“抽象的规定在思维行程中导致具体的再现”是“科学上正确的方法”.它是在抽象的基础上,对现实具体整体的多种规定性进行综合,在头脑中建构思想整体的过程.在马克思看来,从抽象上升到具体是人类把握现实世界特有的方式.通过这种思维的运动,在思维中建立现实整体的同构体,达到对客观世界的本质性认识.马克思的政治学就按是按着从一般的抽象的规定开始,接着分析形成资本主义的基本范畴,再分析国家、国际关系、世界市场的顺序分篇的.在整体上把握马克思主义,就是在思想上同构马克思主义过程.在这个过程中,从抽象上升到具体具有双重意义.一方面,就马克思主义本身而言,从抽象上升到具体是它建构本体的思维过程,要建构它的同构体,必然要遵循这样的思维过程.另一方面,它又是在思想上再现马克思主义的根本方法.所以,从抽象的规定上升到思维的具体是保证马克思主义思想模型和现实本体同构的关键,是学习马克思、研究马克思主义的正确思维方法.
（三）理论和实践的统一是深入阐释马克思主义的基本原则
在马克思之前,黑格尔用“思想能建筑现实”的论断阐释理论和实践的统一.但黑格尔的“现实”是绝对理念的外化,所以他的思想和现实的统一仍然是思想本身的统一,是个假命题.马克思成功的解决了理论和实践的矛盾,并将理论和实践的具体的历史的统一（总体性或整体性）确立为自己的基本原则之一.马克思认为,人的思维是否具有客观的真理性,这不是一个理论的问题,而是一个实践的问题.人应该在实践中证明自己思维的真理性,即自己思维的现实性和力量,自己思维的此岸性.马克思主义是关于无产阶级革命实践的理论.它来源于实践,又在实践中修正和发展.所以,要深入认识马克思主义,就要把马克思主义和无产阶级的革命实践相结合.这既是马克思主义理论的内在要求,也是我们科学认识马克思主义,保证理论真理性的手段.把理论和实践结合起来,在实践中深化对马克思主义的理解和认识,用马克思主义解决具体社会主义建设中发生的新问题,在实践中检验和发展马克思主义.

理论结合实践！用实践检验理论，用理论指导实践，相辅相成，在结合现在的客观国情即可！