子不语怪力乱神 现在普遍有两种说法一是:子不语,怪力乱神;二是:子不语怪,力,乱,神.貌似普遍的说法都是第二种,但第一种更符合上下文.到底是怎么样呢,(copy的就不用来了,说法要论据

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/05/12 18:50:25
子不语怪力乱神 现在普遍有两种说法一是:子不语,怪力乱神;二是:子不语怪,力,乱,神.貌似普遍的说法都是第二种,但第一种更符合上下文.到底是怎么样呢,(copy的就不用来了,说法要论据

子不语怪力乱神 现在普遍有两种说法一是:子不语,怪力乱神;二是:子不语怪,力,乱,神.貌似普遍的说法都是第二种,但第一种更符合上下文.到底是怎么样呢,(copy的就不用来了,说法要论据
子不语怪力乱神
现在普遍有两种说法一是:子不语,怪力乱神;二是:子不语怪,力,乱,神.貌似普遍的说法都是第二种,但第一种更符合上下文.到底是怎么样呢,(copy的就不用来了,说法要论据充分)

子不语怪力乱神 现在普遍有两种说法一是:子不语,怪力乱神;二是:子不语怪,力,乱,神.貌似普遍的说法都是第二种,但第一种更符合上下文.到底是怎么样呢,(copy的就不用来了,说法要论据
我认为老夫子对于自己不理解的东西不便于评论.还记得两小儿辩日故事吧,对于不懂的东西孔子是不忙于解答或评论的.至于分段,我认为第一个比较好,但大家都知道古文是没有标点符号的,因此不好说.

是第二种,有其出处,
出处:《论语·述而》: “子不语怪、力、乱、神。”
译为“孔子不谈论怪异、勇力、叛乱和鬼神”。就是不实际切实的负面东西。