英语翻译虚静以待 善冶伛者 名二子说 读孟尝君传 盲人识日 赵奢收税于平原君家都需翻译

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虚静以待 善冶伛者 名二子说 读孟尝君传 盲人识日 赵奢收税于平原君家
都需翻译

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虚静以待
天地间真自慰,惟静者能尝得出.天地间真机话,惟静者能看得透.洒脱是,养心第一法.谦退是,保身第一法.安静是,处事第一法.涵容是,待人第一法.自外超然,处人蔼然,无事澄然,有事决然,得意淡然,失意泰然.有才而性缓,定属大才.有勇而气和,斯为大勇．有作用者,气宇定是不凡.有受用者,才情怏然不露.意粗性躁,一事无成.心平气和,万祥骈集.以和气临人,则乖砾灭.以正气接物,则妖气清.以浩气临事,则疑畏释.以静气养身,则梦寐恬.观操守,在利害时.观度量,在喜怒时.观存养,在纷繁时.观镇定,在震惊时.寡欲故静,有主则虚.大事难事,看担当.逆境顺境,看襟度.临喜临怒,看涵养.群行群止,看识见.
一种超脱,更多的还是洒脱.为人者就应以次为谨,致虚守静.繁华人人世,在佛的眼里那究竟又是几度轮回啊!在我看来我们看好多东西功利心太重,看什么东西功利色彩重了,心中的静也都不胫而走了.于是乎世间小小的震颤也能惊起我们心中巨大的波涛.我们为人处事的心态不在是“不惊”了,那种”任凭风浪起稳坐钓鱼台”的精神不见了,到处都是喧嚣,到处都是烦躁,于是生活处处充满了抱怨．
我是人,一个很平凡很普通的人,这种心态很多时候也霸占着我的心理．任凭你多么不喜欢它们,它们总有办法让你的心态在某种场合,某个时机中链接上它们,常能唤起你心中的怒,让你不知不觉怒从心中起,恶向胆边来．可往往事情过去一段时间后我都会觉得很后悔的!
待事达观些,超脱些,才能处大事不惊,遇事冷静镇静,才能有敏锐的头脑去分析问题解决问题,才能获得成功,有一句话叫细节决定成败,我看心态决定成败更合适!
我想今后我该何去何从,我应该有打算了!
善冶伛者
平原人有善治伛者,自云：“不善,人百一人耳.”有人曲度八尺,直度六尺,乃厚货求治.曰：“ 君且 .”欲上背踏之.伛者曰：“将杀我!”曰：“趣令君直焉知死事.”
【注释】
①选自《笑林》.②平原：汉平原郡,今山东西部一带.伛：读yǔ羽,背弯,驼背.③人 百一人：一百个人里只有一个人.④度：量.⑤厚货：很多钱,大价钱.⑥君且囗：原缺, 据上下文看,这句意思是：请您俯卧.⑦趣：赶快,很快.
【译文】
平原郡有个善治驼背的人.他到处自我吹嘘说：“治不好的,一百个人里不过一、二个.”
有个驼背的人,顺着弯曲的身体量长八尺,由头至脚垂直量高六尺,特地带着很多钱,请求 治疗.善治驼背的人说：“请你面朝下躺着吧.”说着就要上背去踩.驼背的人一见惊恐万 分,叫道：“这不是要我的命吗?”善治驼背的人说：“我只管尽快弄直你的驼背,不管死 活.”
【题旨】要提防招摇撞骗者.
名二子说
构成一辆车子,轮子、辐条、上盖、下底,在车上都各有职责,唯独拦在坐车人胸前用作扶手的那一条横木——轼,好像是没有用处的.然而,去掉轼,就算不得一辆完整的车了.轼啊!我担心的是你过分显露而不会掩饰自己.
天下所有的车都从辙上轧过,而讲到车的功绩,却从来不给辙算上一份——这倒也好,遇到车翻马死的灾难,辙也无需承受什么损失.所以说,辙是善于在祸福之间找到自己的位置的.辙呀!虽然没有福分却可以免除灾祸的,也就放心了.
读孟尝君传
〔宋〕王安石
世皆称孟尝君能得士,士以故归之,而卒赖其力,以脱于虎豹之秦.嗟呼!孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳,岂足以言得士?不然,擅齐之强,得一士焉,宜可以南面而制秦,尚取鸡鸣狗盗之力哉?夫鸡鸣狗盗之出其门,此士之所以不至也.
——选自上海人民出版社排印本《王文公文集》
[译文]
世俗的人都称赞孟尝君能够搜罗人才,因此人才都投靠他的门下,而他终于借助他们的力量,得以从虎豹一样凶恶的秦国逃走.咳!孟尝君只不过是那些鸡鸣狗盗之徒的头目罢了,哪里称得上能搜罗人才呢?要不是这样,他完全可以凭借齐国的强大力量,得到一个真正的人才,就应该南面称王而制服秦国,还用得着这些鸡鸣狗盗之辈的能力吗?鸡鸣狗盗之辈出入他的门下,这正是真正的人才之所以不到他那里去的原因呀!（李国章）
盲人识日
一生下就眼瞎的人不知太阳是什么样子,便去询问有眼睛视力的人.有人告诉他说：“太阳的形状像铜盘.”盲人敲了一下铜盘,听到了铜盘的响声.有一天他听见钟声,以为那就是太阳.又有人告诉他：“太阳的光亮像蜡烛.”盲人摸了摸蜡烛,感知了它的形状.有一天他摸到短笛,以为那就是太阳.太阳与钟,短笛相差太远了,而盲人不知道它们的不同,因为他未曾见过而只是从别人那里听来的.事物的道比太阳还要难以发现,而人没有洞晓,那么与瞎子没有什么两样.通达道的人告诉他,即使有巧妙的譬喻,好的引导,也超不过盘和烛的比喻.从盘到钟,从烛到短笛,辗转推求下去,还会有终结吗?
赵奢收税于平原君家
【原文】
赵田部吏赵奢收租税,平原君家不肯出；赵奢以法治之,杀平原君用事者九人.平原君怒,将杀之.赵奢曰：“君于赵为贵公子,今纵君家而不奉公则法削,法削则国弱,国弱则诸侯加兵,是无赵也.君安得有此富乎!以君之贵,奉公如法则上下平,上下平则国强,国强则赵固,而君为贵戚,岂轻于天下邪!”平原君以为贤,言之于王.王使治国赋,国赋太平,民富而府库实.
【译文】
赵国一个收田租的小官赵奢到平原君赵胜家去收租税,他的家人不肯交.赵奢以法处置,杀死平原君家中管事人九名.平原君十分恼怒,想杀死赵奢,赵奢便说：“您在赵国是贵公子,如果纵容家人而不奉公守法,法纪就会削弱,法纪削弱国家也就衰弱,国家衰弱则各国来犯,赵国便不存在了.您还到哪里找现在的富贵呢!以您的尊贵地位,带头奉公守法则上下一心,上下一心则国家强大,国家强大则赵家江山稳固,而您作为王族贵戚,难道会被各国轻视吗?”平原君认为赵奢很贤明,便介绍给赵王.赵王派他管理国家赋税,于是国家赋税征收顺利,人民富庶而国库充实.

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虚静以待
天地间真自慰，惟静者能尝得出．天地间真机话，惟静者能看得透。洒脱是，养心第一法。谦退是，保身第一法．安静是，处事第一法．涵容是，待人第一法．自外超然，处人蔼然，无事澄然，有事决然，得意淡然，失意泰然．有才而性缓，定属大才．有勇而气和，斯为大勇．有作用者，气宇定是不凡．有受用者，才情怏然不露．意粗性躁，一事无成．心平气和，万祥骈集．以和气临人，则乖砾灭．以正气接物，则妖气清．以浩...

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虚静以待
天地间真自慰，惟静者能尝得出．天地间真机话，惟静者能看得透。洒脱是，养心第一法。谦退是，保身第一法．安静是，处事第一法．涵容是，待人第一法．自外超然，处人蔼然，无事澄然，有事决然，得意淡然，失意泰然．有才而性缓，定属大才．有勇而气和，斯为大勇．有作用者，气宇定是不凡．有受用者，才情怏然不露．意粗性躁，一事无成．心平气和，万祥骈集．以和气临人，则乖砾灭．以正气接物，则妖气清．以浩气临事，则疑畏释．以静气养身，则梦寐恬．观操守，在利害时．观度量，在喜怒时．观存养，在纷繁时．观镇定，在震惊时．寡欲故静，有主则虚．大事难事，看担当．逆境顺境，看襟度．临喜临怒，看涵养．群行群止，看识见．
一种超脱，更多的还是洒脱．为人者就应以次为谨，致虚守静．繁华人人世，在佛的眼里那究竟又是几度轮回啊！在我看来我们看好多东西功利心太重，看什么东西功利色彩重了，心中的静也都不胫而走了．于是乎世间小小的震颤也能惊起我们心中巨大的波涛．我们为人处事的心态不在是”不惊”了，那种”任凭风浪起稳坐钓鱼台”的精神不见了，到处都是喧嚣，到处都是烦躁，于是生活处处充满了抱怨．
我是人，一个很平凡很普通的人，这种心态很多时候也霸占着我的心理．任凭你多么不喜欢它们，它们总有办法让你的心态在某种场合，某个时机中链接上它们，常能唤起你心中的怒，让你不知不觉怒从心中起，恶向胆边来．可往往事情过去一段时间后我都会觉得很后悔的！
待事达观些，超脱些，才能处大事不惊，遇事冷静镇静，才能有敏锐的头脑去分析问题解决问题，才能获得成功，有一句话叫细节决定成败，我看心态决定成败更合适！
我想今后我该何去何从，我应该有打算了！

名二子说
构成一辆车子，轮子、辐条、上盖、下底，在车上都各有职责，唯独拦在坐车人胸前用作扶手的那一条横木——轼，好像是没有用处的。然而，去掉轼，就算不得一辆完整的车了。轼啊！我担心的是你过分显露而不会掩饰自己。
天下所有的车都从辙上轧过，而讲到车的功绩，却从来不给辙算上一份——这倒也好，遇到车翻马死的灾难，辙也无需承受什么损失。所以说，辙是善于在祸福之间找到自己的位置的。辙呀！虽然没有福分却可以免除灾祸的，也就放心了
读孟尝君传
世人都称道孟尝君能够招揽士人，有才能的人因为这个缘故归附他，而孟尝君终于依靠他们的力量，从像虎豹一样凶狠的秦国逃脱出来。唉！孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗之辈的头目罢了，哪里值得说得上得到了贤士？不是这样的话，孟尝君拥有齐国强大的国力，只要得到一个贤士，（齐国）应当可以依靠国力南面称王控制秦国，为何还用鸡鸣狗盗之徒的力量呢？鸡鸣狗盗之徒出入他的门庭，这就是贤士不归附他的原因。
盲人识日
一生下就眼瞎的人不知太阳是什么样子，便去询问有眼睛视力的人。有人告诉他说：“太阳的形状像铜盘。”盲人敲了一下铜盘，听到了铜盘的响声。有一天他听见钟声，以为那就是太阳。又有人告诉他：“太阳的光亮像蜡烛。”盲人摸了摸蜡烛，感知了它的形状。有一天他摸到短笛，以为那就是太阳。太阳与钟，短笛相差太远了，而盲人不知道它们的不同，因为他未曾见过而只是从别人那里听来的。事物的道比太阳还要难以发现，而人没有洞晓，那么与瞎子没有什么两样。通达道的人告诉他，即使有巧妙的譬喻，好的引导，也超不过盘和烛的比喻。从盘到钟，从烛到短笛，辗转推求下去，还会有终结吗？

赵奢收税于平原君家
世人都称道孟尝君能够招揽士人，有才能的人因为这个缘故归附他，而孟尝君终于依靠他们的力量，从像虎豹一样凶狠的秦国逃脱出来。唉！孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗之辈的头目罢了，哪里值得说得上得到了贤士？不是这样的话，孟尝君拥有齐国强大的国力，只要得到一个贤士，（齐国）应当可以依靠国力南面称王控制秦国，为何还用鸡鸣狗盗之徒的力量呢？鸡鸣狗盗之徒出入他的门庭，这就是贤士不归附他的原因。
不全！

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名二子说
构成一辆车子，轮子、辐条、上盖、下底，在车上都各有职责，唯独拦在坐车人胸前用作扶手的那一条横木——轼，好像是没有用处的。然而，去掉轼，就算不得一辆完整的车了。轼啊！我担心的是你过分显露而不会掩饰自己。
天下所有的车都从辙上轧过，而讲到车的功绩，却从来不给辙算上一份——这倒也好，遇到车翻马死的灾难，辙也无需承受什么损失。所以说，辙是善于在祸福之间找到自己的位置的。辙呀！...

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名二子说
构成一辆车子，轮子、辐条、上盖、下底，在车上都各有职责，唯独拦在坐车人胸前用作扶手的那一条横木——轼，好像是没有用处的。然而，去掉轼，就算不得一辆完整的车了。轼啊！我担心的是你过分显露而不会掩饰自己。
天下所有的车都从辙上轧过，而讲到车的功绩，却从来不给辙算上一份——这倒也好，遇到车翻马死的灾难，辙也无需承受什么损失。所以说，辙是善于在祸福之间找到自己的位置的。辙呀！虽然没有福分却可以免除灾祸的，也就放心了。
盲人识日
一生下就眼瞎的人不知太阳是什么样子，便去询问有眼睛视力的人。有人告诉他说：“太阳的形状像铜盘。”盲人敲了一下铜盘，听到了铜盘的响声。有一天他听见钟声，以为那就是太阳。又有人告诉他：“太阳的光亮像蜡烛。”盲人摸了摸蜡烛，感知了它的形状。有一天他摸到短笛，以为那就是太阳。太阳与钟，短笛相差太远了，而盲人不知道它们的不同，因为他未曾见过而只是从别人那里听来的。事物的道比太阳还要难以发现，而人没有洞晓，那么与瞎子没有什么两样。通达道的人告诉他，即使有巧妙的譬喻，好的引导，也超不过盘和烛的比喻。从盘到钟，从烛到短笛，辗转推求下去，还会有终结吗？
赵奢收税于平原君家
世人都称道孟尝君能够招揽士人，有才能的人因为这个缘故归附他，而孟尝君终于依靠他们的力量，从像虎豹一样凶狠的秦国逃脱出来。唉！孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗之辈的头目罢了，哪里值得说得上得到了贤士？不是这样的话，孟尝君拥有齐国强大的国力，只要得到一个贤士，（齐国）应当可以依靠国力南面称王控制秦国，为何还用鸡鸣狗盗之徒的力量呢？鸡鸣狗盗之徒出入他的门庭，这就是贤士不归附他的原因。

只找到这些....

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