模仿老舍的《草原》写一篇写景的文章,人教版小学五年级下册第一单元第一课的,1小时之内发过来,

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人教版小学五年级下册第一单元第一课的,1小时之内发过来,

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九寨的夏天满目绿意盎然,置身于童话般的梦幻世界,真的叫人间天堂.怀着向往已旧的激动心情来到了素有人间仙境的九寨沟.清晨,阳光洒落在清新透亮的九寨沟,雨后的九寨更加美丽妖娆.远离了都市的喧嚣,呼吸着新鲜的气,使人倍感心旷神怡.
传说远古的时候,青藏高原上的一批藏民为了躲避极权政治的统治,经过长途跋涉迁徙到了这个人迹罕至的山沟.勤劳的藏民们与这里的羌民、回民等和睦相处,繁衍生息,在长期的发展过程中形成了分布相对集中的九个村寨,因此就叫九寨沟.九寨沟由三条沟组成,从沟口至三岔口为树正沟,从三岔口向西北方向为则查洼沟,向东北方向为日则沟.
九寨沟地处祖国大地的内陆,远离大海,可是没有任何东西能够阻挡住九寨沟人民对大海深深的向往和崇敬,因此他们把遍布九寨沟的大大小小的湖泊称为海子.九寨沟错落分布的海子有140多个,每个海子神态均异,色彩瑰丽.大多数海子都伴有不同的神话或故事,这就给美丽的九寨沟增添了神秘的色彩
九寨沟最多的是水,水的存在为神奇的九寨沟平添了不少灵性.
走进九寨沟看着缓缓的流水顺势而下,柔弱细腻,默默地穿行在矮小的灌木丛林之中,形成水在树间流,树在水中长的奇异景观.树木植根在流水的滩涂上,恰似人工培育的盆景,这就是盆景滩,盆景滩奇异的景致是流水与树木共生同长的杰作.
走过盆景滩,峡谷开阔而平坦,迎风摇曳的芦苇被自上而下的河流从中劈开.看似柔弱细腻的流水顷刻间张显出神威,让我们着实见证了九寨流水的锋芒和锐利.
九寨最经典的是水,碧蓝的湖水把九寨装扮成梦幻般的童话世界.
走进九寨,那些平静蔚蓝的海子,除了安详、静谧之外,更精彩的就是它们的颜色,或碧绿、深绿、墨绿、鹅黄；或湛蓝、深蓝、浅蓝,远远望去碧蓝如缎、色墨相间、深不可测.这些海子深深浅浅、姿态各异,阳光照耀的时候,折射出粼粼波光,好似火花闪烁,这一景观就是有名的火花海.走近这些海子细细察看,湖水清澈见底,层次分明,湖底早年沉积的树木,其枝干末梢依然清晰可辨.看着清清的湖水,审视着沉寂多年的树木,顷刻间心头涌动起对大自然沧桑巨变的无限敬慕之情.九寨的海子大多属于这一种,其中最富盛名就是五花海,其澄澈之清堪称众海之最.九寨湖水的清澈,还有另外一个特别之处,这一特别之处在镜海表现得更为淋漓尽致.传说镜海是古代仙女沐浴梳妆的地方,静静的湖面澄澈如镜,湖面倒影着依湖环绕的雪山、白云、绿树,形成鱼在天上飞,云在水中游的梦幻世界.
九寨沟的水默默的流淌,静静的绽放,不肆张扬,与高原上蓝天、白云形成祥和、静谧,悠然自得的世外桃源的图画世界,也许这就是九寨沟深深吸引世人的真正缘由.
“飞瀑、翠海、彩林、雪峰、藏情”堪称九寨沟的五绝.我们没有机会领略彩林,却把九寨的水看了个够.
九寨最知名的飞瀑有四个,分别是树正瀑布、诺日朗瀑布、珍珠滩瀑布、熊猫海瀑布.树正群海的上方就是树正瀑布,瀑布从高崖上的树间流下,滔滔渲泄,瀑布被流水间的树木和崖面撕开,姿态婀娜,绿色的树木、洁白的瀑布,毫无修饰的向人们展现了一幅美妙绝伦的画卷.在这里您不再担心留不下美好的记忆,无论用什么样的相机您都会照出绝好的景色,这就是九寨神水的秀美之处.
诺日朗在藏语中是威武雄壮男神的意思,诺日朗瀑布是九寨沟最宽的瀑布,宽300米,高20米.站在诺日朗瀑布下,瀑布从天而降,飞流直下,直落银河,蔚为壮观,瀑布飞溅四起的水花,使人顿感满目的潮润和清新.
九寨沟的水没有咆哮,却有欢快和宣泄.欢快流淌的水花向我们昭示了九寨沟的另一番别样的风情.走进日泽沟,沿镜海而上,到达了珍珠滩.珍珠滩属于高原钙化地形,这里有河水缓缓流淌,钙化地形凹凸不平的表面,激起奔腾不息的水花,恰似一颗颗洒落的珍珠.在珍珠滩的末端,一路欢快流淌的水花,突然间跌入深渊,形成气势磅礴的珍珠滩瀑布.听着缓缓的流水,看着似曾相识的瀑布,忽然间想起电视剧《西游记》的经典画面不就是在这里拍摄的吗?珍珠滩的水花洁白如玉,与九寨沟众多湛蓝的湖水形成颜色不同,风格均异的景象,然而正是这些一路欢快的水花,展现了热情的九寨沟人民的风情.
九寨的瀑布滔滔宣泄,气势非凡,悠然间使我想起了生活在这里的藏、羌族威猛的男子,其质朴、雄壮,令人敬慕.而那些秀美、静谧的海子分明就是藏、羌族美丽温柔的女子.我们不能不为人与自然的和谐慨叹,长期和谐的聚居,自然间就会形成相似的性格.
九寨沟的碧水、蓝天、绿树深深地吸引着我们,吸引着来到九寨沟的每一个人.
九寨的神奇除了水,还有山,除了山还有那一个个传承延续的神话故事.是自然景色造就了九寨的美丽,是神话故事增添了九寨的神韵.那一个个海子,一座座神山就是一个充满梦幻的传奇.
传说有一位西藏僧侣四处巡游,来到了九寨沟,被这里的仙境所折服,后来发现了一个美丽的湖泊,就骑着犀牛,径直走了进去,再也没有回来,犀牛海因此而得名.西藏老僧涅磐般的死去除了留给我们无尽的伤感之外,更多的是让我们感受到了这里仙境的魅力所在.
九寨沟的山虽然没有太多特别之处,但山的存在为美妙绝伦的景色凭添了不少神韵.在九寨沟众多的山峰中,有一个山峰叫扎依扎嘎山,扎依扎嘎耸立在高山之中,貌似平庸,其实伟大.居住在九寨沟的藏民视其为神山.在当地藏民中传承着一种转山活动,每逢转山的时候,藏民们都要准备各种转山物品,其中最为重要的是经幡.在藏民们居住的山寨旁,我们看到五颜六色迎风飘扬的经幡,经幡分蓝、白、红、绿、黄五种颜色,分别代表五行学说中的木、金、水、火、土,虔诚的藏族人民还对经幡赋予了自然的含义；其中红色代表热烈、黄色代表土地,白色代表白云,蓝色代表蓝天,绿色代表生命.经幡代表的不同含义,象征着藏族同胞崇尚自然、信奉天地的美好信念.
“黄山归来不看山,九寨归来不看水”,带着对九寨沟的美好回忆,我们踏上了归途.
汽车缓缓的向沟口驶去,沟内那欢快流淌的洁白河水,好似热情的九寨沟人民献给我们圣洁的哈达.九寨沟如诗如画的自然景色,让人回味,使人留连.

啊草原你真美

想着草原，念着草原，已经很有一些年头了。这样的念想仿佛是与生俱来的一种本能和欲望。当一个人的灵魂长时间的与某种自然环境相互浸染时，他的血液里是否也有了与这种环境相适应的某些特质？我想，前世，我一定在某片广袤草原的深处，骑着或温顺或狂野的马，从缤纷的草原野花中穿行而过，或许还会唱一路豪迈苍凉的藏歌，任碧空中丝丝云彩在歌声中颤栗着飞行……
但凡熟悉我的人都知道，这是我做了太久远的一个梦。当听...

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想着草原，念着草原，已经很有一些年头了。这样的念想仿佛是与生俱来的一种本能和欲望。当一个人的灵魂长时间的与某种自然环境相互浸染时，他的血液里是否也有了与这种环境相适应的某些特质？我想，前世，我一定在某片广袤草原的深处，骑着或温顺或狂野的马，从缤纷的草原野花中穿行而过，或许还会唱一路豪迈苍凉的藏歌，任碧空中丝丝云彩在歌声中颤栗着飞行……
但凡熟悉我的人都知道，这是我做了太久远的一个梦。当听见“草原”两字从我的心底深情流淌而出时，多数人会以不屑的口吻劝我：草原有什么好看。无非是一大片单调的草，偶尔会冒出一个小山丘而已。要走还是到别的地方为好。在这样的说辞里，我的心几乎是痛楚的。“爱一个人就是爱他的全部。”类推下去，爱一个地方也便爱着她四季的容颜，爱着她身躯内涵纳的一切。这就仿佛一个孩子看着自己的母亲，怎么看，她都是世界上最美丽的女人。而我想念的草原，也真的一如我想念着的母亲，愈是远离，那种独特的源于想象的美便愈发凸显。
我其实不很清楚，踏上草原的那一刻起，我该以怎样的行为方式来表现我长久的思念。“大象无形”，那么，大喜大悲都应该无声？当我真正成为草原归来的游子时，是扑入她宽厚苍凉的胸膛痛哭失声，还是忍住满心的悲喜，静静地、深情地与她对视，将一生的思念与向往通过眼神淋漓尽致的张扬？
一个梦，经年的做着；一种思念，遥遥的折磨着半生的情绪，其间总会隐含一些特别的理由才是。否则，如何面对一生的光阴？在这样的怀想中，我无数次的想象自己溶入草原的生活：骑一骑雄健的快马，挥鞭扬蹄，向无际的天边飞驰；搭一顶帐篷，在青草和奶茶的香味中，成为一个传统、朴实、厚道的美丽的草原女子；携一位相知一生的爱人，穷尽一生的时间和想象，去成就一个经典的、传世的、不朽的草原爱情故事……
梦做到这里，似乎已经到达了美的极致。而我梦里的草原距离我的生活到底还有多远？我终于下定决心，用身体和灵魂去同时感受这段距离，缩小这段距离，否则，生命里会有很大的遗憾。
十月伊始，在浓重的秋色里，踏上了归向草原的行程，在山区逶迤盘旋的公路上，以车代步，我向着我的梦深入，而一双睿智的眼睛，看着我虔诚的心动，情不自禁的滴下了泪水。天，在那时，开始下雨了，一滴滴，一阵阵，冷冷的落在我暖和柔软的心田。心便开始渐渐的冷却下来。可终有一丝热气不肯散去：或许草原上正漂浮着秋天阳光的颗粒，正弥漫着秋天阳光的清香。在这丝希望的支持下，痴心不改的向着梦里的草原继续前行。那时，车内正播放着一首流行歌曲，歌手忧郁的声音里满是悲伤：“在雨中，我想着你；在夜里，我念着你……”那时，我想，我的草原一定会拨开蒙蒙雨雾，以雄健的身姿走进我充满渴望的视野。
驶过无数的险滩，峰回路转之际，车子进入了茂县境内，从此开始，将是一段完全陌生的旅程。我将沉浸于梦境的思绪收回来。因为我很清楚，在很多陌生的路途中，会有一些你难以预料的风景和场景。我必须全副身心地去关注我身之所处的这段现实的时空，去抓住这段陌生旅途中可能有的一些不曾有过的经历。
山，还是先前那些山的风骨；水，依然有着先前那些水的清冷和温柔；路，却已泥泞不堪。我的眼睛注视着窗外的风景，身体却明显的感受到行路的艰难。
现实与梦，本就是两种不同的人生境界。现实里，勤奋的工作，勇敢的微笑。梦里，却有依稀的泪光闪动。这或许是大多数正在生活着的人们的真实感受。若是再有些不同寻常的心思，想将梦带入现实，不知道会是怎样的结局。
梦里的草原终究是以远离的姿势呈现在我的思想里了。结局就是这样，车像搁浅的小船一样陷在厚厚的、软软的泥泞中，前行不得，后退也不得。摇下车窗，看着窗外糨糊样的稀泥，心中袅袅升起一声叹息：这就是结局！那些被载重货车碾过的深陷的车辙，成为阻挡梦想行程的唯一存在。心灵的高贵在一段五十米长的泥路前无所适丛。
前行的路还有太多深不可测的泥泞。若是后退，只需退回到这段刚进入泥泞，退回虽然艰难，但至少能让人看见艰难的程度。相对而言，前进的道路上还有多少比这更艰险的泥泞？谁也无法预知。在很多种不同的前行场景中，我们因为不可预知而只能选择退却。这种无奈的妥协里，满含着无尽的失落和伤感。而现实总是这样，失落也罢，伤感也罢，接近梦想的那段路程永远令人始料未及的充满泥泞，这就是真实的现实，残酷而冷漠。
草原！草原！在我返回的过程中越来越远，以至于我梦境里那些清晰的草、牛羊、牧人都模糊成一团团异色的雾。在冷冷的秋雨里，我瑟缩着。冬天快要到了，暂且于此寻求一些温暖吧。
我深信，这不是最终的结局！

收起

这次，我看到了草原。那里的天比别处的更可爱，空气是那么清鲜，天空是那么明朗，使我总想高歌一曲，表示我满心的愉快。在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是绿的，小丘也是绿的。羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，走在哪里都像给无边的绿毯绣上了白色的大花。那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样，到处翠色欲流，轻轻流入云际。这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服，既愿久立...

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这次，我看到了草原。那里的天比别处的更可爱，空气是那么清鲜，天空是那么明朗，使我总想高歌一曲，表示我满心的愉快。在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是绿的，小丘也是绿的。羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，走在哪里都像给无边的绿毯绣上了白色的大花。那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样，到处翠色欲流，轻轻流入云际。这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一道奇丽的小诗。在这境界里，连骏马和大牛都有时候静立不动，好像回味着草原的无限乐趣。
　　我们访问的是陈巴尔虎旗。汽车走了一百五十里，才到达目的地。一百五十里全是草原。再走一百五十里，也还是草原。草原上行车十分洒脱，只要方向不错，怎么走都可以。初入草原，听不见一点声音，也看不见什么东西，除了些忽飞忽落的小鸟。走了许久，远远地望见了一条迂回明如玻璃的带子——！牛羊多起来，也看到了马群，隐隐有鞭子的轻响。快了，快到了。忽然，像被一阵风吹来的，远处的小丘上出现了一群马，马上的男女老少穿着各色的衣裳，群马疾驰，襟飘带舞，像一条彩虹向我们飞过为。这是主人来到几十里外欢迎远客。见到我们，主人们立刻拨转马头，欢呼着，飞驰着，在汽车左右与前面引路。静寂的草原热闹起来：欢呼声，车声，马蹄声，响成一片。车跟着马飞过小丘，看见了几座蒙古包。
　　蒙古包外，许多匹马，许多辆车。人很多，都是从几十里外乘马或坐车来看我们的。主人们下了马，我们下了车。也不知道是谁的手，总是热乎乎地握着，握住不散。大家的语言不同，心可是一样。握手再握手，笑了再笑。你说你的，我说我的，总的总思是民族团结互助。
　　也不知怎的，就进了蒙古包。奶茶倒上了，奶豆腐摆上了。主客都盘腿坐下，谁都有礼貌，谁都又那么亲热，一点儿不拘束。不大会儿，好客的主人端进来大盘的手抓羊肉。干部向我们敬酒，七十岁的老翁向我们敬酒。我们回敬，主要再举杯，我们再回敬。这时候鄂温克姑娘戴着尖尖的帽子，既大方，又稍有点儿羞涩，来给客人们唱民歌。我们同行的歌手也赶紧唱起来，歌声似乎比什么语言都更响亮，都更感人，不管唱的是什么，听者总会露出会心的微笑。
　　饭后，小伙子们表演套马、摔跤，姑娘们表演了民族舞蹈，客人们也舞的舞，唱的唱，并且要骑一骑蒙古马。太阳已经偏西。谁也不肯走。是呀！蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳！

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