欢乐趣,别离苦, 就中更有痴儿女. 君应有语,渺万里层云, 千山暮雪,只影向谁去?不怎么明白其中的意思,请知道的出来显示一下吧

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欢乐趣,别离苦, 就中更有痴儿女. 君应有语,渺万里层云, 千山暮雪,只影向谁去?
不怎么明白其中的意思,请知道的出来显示一下吧

欢乐趣,别离苦, 就中更有痴儿女. 君应有语,渺万里层云, 千山暮雪,只影向谁去?不怎么明白其中的意思,请知道的出来显示一下吧
问世间情是何物,直教生死相许?
　　天南地北双飞客,老翅几回寒暑.
　　欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女.
　　君应有语,渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去?
　　横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚.
　　招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨.
　　天也妒,未信与,莺儿燕子俱黄土.
　　千秋万古,为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁邱处.
　　译文：
　　天啊!请问世间的各位!爱情究竟是什么?竟会要令这『大飞雁』以生死来相对待?南飞北归遥远的路程都比翼双飞,任它多少的冬寒夏暑,依旧恩爱相依为命.比翼双飞虽然快乐,但离别才真的是楚痛难受.眼前的这一刻,才知道这痴情的双雁竟比人间痴情的男女还要更是痴情!
　　相依相伴,形影不离的情侣已逝,真情的雁儿心里应该知道,此去,自己形孤影单,万里前程路渺茫,每年寒暑飞万里越千山晨风暮雪,失去一生的至爱,形单影只,即使荀且活下去又有什麼意义呢?
　　在这汾水一带,当年本是汉武帝巡幸处,帝王游幸欢乐的地方,每当武帝出巡,作仪仗的音乐是排萧与建鼓合奏,乐工们坐在鼓车中演奏,乐声响彻云霄.可是现在已经一片荒凉,平林漠漠,荒烟如织.
　　汉武帝已死了,招魂已经无济于事.女山神因思君而抂再悲啼,而死者依然不会再归来!双飞雁生死相许的深情连上天也嫉妒,殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样,死后化为一坏尘土.将会「留得生前身后名,与世长存」.千秋万古后,也会有像我和我的朋友们一样的“钟於情”的骚人墨客,来寻访这小小的雁丘坟,纵情高歌,尽情的喝酒,来祭奠这一对爱侣的亡灵.
　　【鉴赏】
　　这是一首咏物词,词前小序为：“乙丑岁赴并州,道逢捕雁者,云：‘今旦获一雁,杀之矣.其脱网者皆鸣不能去,竟自投于地而死.’予因买得之,葬之汾水之上,累石为识,号曰雁丘,时同行有多为赋诗,予亦有《雁丘辞》.”旧时作无宫商,今改定之.“可见,这是词人为雁殉情而死的事所感动,才挥笔写下了这首词,寄托自己对殉情者的哀思.
　　“乙丑”即金宗泰和五年（1205）.“问世间情是何物,直教生死相许?”一个“问”字破空而来,为殉情者发问,实际也是对殉情者的赞美.“直教生死相许”则是对“情是何物”的震撼人心的回答.古人认为,情至极处,“生者不以死,死者不以生”.“生死相许”是对至情至爱的盛赞,这“直教”二字,则声如巨雷,惊天地,泣鬼神.“天南地北”二句写雁的生活.“双飞客”即为雁.大雁秋南下而春北归,双飞双宿,形影不离,经寒冬,历酷暑,多像人间的那一对痴男怨女.无论是团聚,还是离别都仿佛眼前,刻骨铭心.“君应”四句揣想雁的心情.“君”指殉情的雁.侥幸脱网后,想未来之路万里千山,层云暮雪,形孤影单,再无爱侣同趣共苦,生有何乐呢?不如共赴黄泉吧,这里对殉情雁的心理世界做了形象的描写,使读者的热血不由不沸腾起来.
　　过片后借助对自然景物的描绘,衬托大雁殉情后的凄苦,“横汾”三句写葬雁的地方.“雁丘”所在之处.汉代帝王曾来巡游,但现在这里却箫鼓绝响,只余烟树,一派凄冷,“横汾”横渡汾水.汉武帝《秋风辞》有泛楼船兮济汾河,横中流兮扬素波.“”箫鼓“,《秋风辞》有”箫鼓鸣兮发棹歌“”平楚“,如言平林.”招魂“二句意为雁死不能复生,山鬼枉自哀啼.”招魂楚些“意为用”楚些“招魂.语出《楚辞招魂》,它的句尾用”些“字,故言”楚些“.”何嗟及“即嗟何及.《诗经·王风》中有”何嗟及矣,“元词本此.”山鬼“”啼风雨“本自《楚辞·九歌·山愿》”杳冥冥兮羌书晦,东风飘兮神买雨.“这里作者把写景同抒情融为一体,用凄凉的景物衬托雁的悲苦生活,表达词人对殉情大雁的哀悼与惋惜”天地妤“二句,写雁的殉情将使它不像莺、燕那样死葬黄土,不为人知；它的声名会惹起上天的忌妒.这是词人对殉情大雁的礼赞.”千秋“四句,写雁丘将永远受到后人的凭吊.
　　总之,这首词紧紧围绕“情”字,以雁拟人,谱写了一曲凄恻动人的恋情悲歌,表达了词人对殉情者的哀思,对至情至爱的讴歌.