就这段:规依众 梵行四威仪 愿我遍游诸佛土 十方圣贤不相离 永灭世间痴规依法 法法不思议 愿我六根常寂静 心如宝月映琉璃 了法更无疑 规依佛 弹指越三只 愿我速登无上觉 还如佛坐道场

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/05/12 11:16:32
就这段:规依众 梵行四威仪 愿我遍游诸佛土 十方圣贤不相离 永灭世间痴规依法 法法不思议 愿我六根常寂静 心如宝月映琉璃 了法更无疑 规依佛 弹指越三只 愿我速登无上觉 还如佛坐道场

就这段:规依众 梵行四威仪 愿我遍游诸佛土 十方圣贤不相离 永灭世间痴规依法 法法不思议 愿我六根常寂静 心如宝月映琉璃 了法更无疑 规依佛 弹指越三只 愿我速登无上觉 还如佛坐道场
就这段:规依众 梵行四威仪 愿我遍游诸佛土 十方圣贤不相离 永灭世间痴
规依法 法法不思议 愿我六根常寂静 心如宝月映琉璃 了法更无疑 规依佛 弹指越三只 愿我速登无上觉 还如佛坐道场时 能智又能悲 三界里 有取总灾危 普愿众生同我愿 能于空有善思维 三宝共住持.

就这段:规依众 梵行四威仪 愿我遍游诸佛土 十方圣贤不相离 永灭世间痴规依法 法法不思议 愿我六根常寂静 心如宝月映琉璃 了法更无疑 规依佛 弹指越三只 愿我速登无上觉 还如佛坐道场
每种成佛的方法都是不可思议的,它能把在生死中流转的众生,使他们回归到无上道.
希望我的六根(眼,耳,鼻,舌,身,意)不为境转,寂静而无有诸烦恼,心就好象月光照琉璃(流离是透明,月光能照到琉璃里面,就是说,我们不再被世间的表象所迷惑,而能明了诸法之体性).
了法更无疑(明白诸法的体性,所以不再有种种的疑问)
归依佛,弹指越三只.愿我速登无上觉,还如佛坐道场时.能智又能悲
佛,汉语为觉(自觉,觉他,觉行圆满)三觉圆,万德备为佛,不迷惑,就是觉.
皈依佛啊,象弹指一般就超越了三大阿僧只劫(表示很长的时间),希望我能迅速的证到无上的觉悟(就是佛果),好象佛陀一样,转大法轮,教化众生,慈悲与智慧达到圆满.
三界里,有取总灾危.普愿从生同我愿,能于空有善思惟.三宝共住持
三界(欲界,色界,无色界),取 就是想得到,没有放下,还有我执.只要你还没有证悟无生空性啊,你就是危险的(因为你还在轮回中).
希望所有的众生来和我一起,发共同的愿望(出离生死,教化众生,成无上道的愿望),能够明白万有都是由空性显现的道理,而能够正确的抉择,
三宝(佛,法,僧为三宝)共同的住持世间,利益众生
住持就是宣扬佛法,流布佛法

跟随众人,四方都尊敬我,能天下间行走时,有贤能的人都 在我周围,世间不再有痴
跟随法,依它行事不存疑虑,六根清静,心也清静,对法坚信
跟随佛,一瞬间能越无极
后面不懂了

就这段:规依众 梵行四威仪 愿我遍游诸佛土 十方圣贤不相离 永灭世间痴规依法 法法不思议 愿我六根常寂静 心如宝月映琉璃 了法更无疑 规依佛 弹指越三只 愿我速登无上觉 还如佛坐道场 威仪是什么意思 然少蕴藉,不修威仪 谁能用简单文字帮我详细解释其中的含义 ( )官威仪 “礼仪三百,威仪三千”是什么意思? “检摄威仪,变化气质”是什么意思 形容古代城门的成语.威仪?或者阴森.要成语, 威仪棣棣,不可选也.是判断句吗? 举手投足间都显得后面接一个威仪的词语 “然少蕴藉,不修威仪,亦以此见轻” 翻译 不修威仪,亦以此见轻.是什么句式, 衣冠威仪,习俗孝悌,居身礼仪.释义是什么? 然少蕴藉,不修威仪,亦以此见轻 翻译诗经柏舟 泛彼柏舟,亦泛其流.耿耿不寐,如有隐忧.微我无酒,以敖以游.我心匪鉴,不可以茹.亦有兄弟,不可以据.薄言往诉,逢彼之怒.我心匪石,不可转也.我心匪席,不可卷也.威仪棣棣,不可选 英语翻译我如果爱你绝不像攀援的凌霄花借你的高枝炫耀自己我如果爱你绝不学痴情的鸟儿为绿茵重复单调的歌曲也不止像源泉常年送来清凉的慰籍 也不止像险峰增加你的高度衬托你的威仪 英语翻译请大家帮我翻译下面的词语:闻其贤而(辟)之;(举)茂才;四(迁)荆州刺史;性质(悫);然少(蕴藉),不修威仪;鸢飞(戾)天者;横(柯)上蔽;生以乡人子(谒)余;言和而色(夷);汝可以模(拟)得之;参差 威仪孔时,君子有孝子.孝子不匮,永锡尔类.那个匮字怎么读? 求解“威仪棣棣”——出自《诗经•国风•邶风•柏舟》