作业帮君权神授是君主在知道它实质的情况下推行的吗还是君主本身也相信这个理论,没有怀疑过,从而推行的?（请不要贴定义）谢谢
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/03 02:17:49
君权神授是君主在知道它实质的情况下推行的吗还是君主本身也相信这个理论,没有怀疑过,从而推行的?（请不要贴定义）谢谢
君权神授是君主在知道它实质的情况下推行的吗
还是君主本身也相信这个理论,没有怀疑过,从而推行的?（请不要贴定义）谢谢
君权神授是君主在知道它实质的情况下推行的吗还是君主本身也相信这个理论,没有怀疑过,从而推行的?（请不要贴定义）谢谢
大多数的君主应该是相信的,其实君权神授本身就是他们说的,只不过是说的时间长了而且没有人敢反对,就理所当然的认为这是是真实的了.有点君主也许会怀疑,不过既然能够维持并且稳固自己的统治,又去深究干什么呢!
我觉得君主宣扬这个理论，其本质就是为了维护他的统治！君主也是凡人，他自己当然了解了！只是当时人们都很迷信，说“君权神授”，人民才会毫无怨言的拥护他！
所谓君权神授,本来就是欧洲中世界后期的君主为了对抗来自天主教的压制采取的一种政策,是一种对自己权力来源合法的愚民的解释!!!
君权神授说
君权神授说是古代以宗教来主导政治时期君主为了巩固自己的样力而提倡的一种法。即指自己是天神派遣下来凡间管治世人，是神在人间的代表，作为人民只可遵从君主的指示去做，不能反抗。这个说法在世界各地都曾出现过，但在启蒙时代后，人们思想开始由宗教指导中释放出来，使这个说法的相信者变得越来越少。在现代社会这个说法早已为不可信。而在各地区的君权神授说则详例于此:
中国
早在夏...
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君权神授说
君权神授说是古代以宗教来主导政治时期君主为了巩固自己的样力而提倡的一种法。即指自己是天神派遣下来凡间管治世人，是神在人间的代表，作为人民只可遵从君主的指示去做，不能反抗。这个说法在世界各地都曾出现过，但在启蒙时代后，人们思想开始由宗教指导中释放出来，使这个说法的相信者变得越来越少。在现代社会这个说法早已为不可信。而在各地区的君权神授说则详例于此:
中国
早在夏商周三代的君主已提倡自己与天神有关，是由神授权他们统治天下的。例如汤在讨伐夏朝桀时曾说：“格尔众庶，悉听朕言。非台小子，敢行称乱；有夏多罪，天命殛之……予惟闻汝众言；夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正……尔尚辅予一人，致天之罚，予其大赉汝。” (出自《尚书·汤誓》)借此替天行道增加统治的合理性。而那时的君主亦要代人民向天进行祭祀，以示自己是天神派来统治大地的。而当时的统治者称天子亦是这个原因。而由秦始皇的玉玺上刻有“受命于天，既寿永昌”亦可看出中国帝制独裁社会君主视自己的权力由上天所赐。明清两朝皇帝于天坛祭天亦是这个原因。
埃及
古埃及法老称自己是天神的儿子，被认为是天神的化身，故其并在死后住入金字塔以通天。
中世纪欧洲
那时欧洲各国皆与罗马教皇合作，使其臣民相信其权力来自上帝。但自英国光荣革命与法国大革命后，人们已不相信这说法。在宗教改革早期，马丁·路德某程度上对此有认同；但是现今大部份新教教派也反对君权神授，这可能是因为他们本身支持政教分离的立场。最早反对君权神授的新教宗派是再洗礼派。
日本
天皇常以神道教总神官姿态现身，被称为天照大神的使者，但实际上在幕府时代丧失了实权，但在明治维新时为了形成统一的日本国家，天皇再度以神的使者自居，直到二次大战结束才发表人间宣言，坦承自己是人类。
希伯来
古犹太人的以色列，虽然自古有先知但一神教模式未确立，族长并未垄断对上帝的理解和同期有众多先知，在大卫王统一犹太人各部族后，以先知兼君主自居和形成统一的犹太教和在圣殿山建立神殿。
参考资料
Thomas Buske: "Von Gottes Gnaden - Könige und alle Menschen Preußen ein Paradigma",
《尚书·汤誓》
Neustadt a.d. Aisch (Verlag Ph. C.W. Schmidt), 2000 ISBN 3-87707-544-4 （德文）
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2楼的比较好