心如工化师,能画诸世间;五蕴悉从生,

来源：学生作业帮助网编辑：作业帮时间：2024/04/30 17:07:40

心如工化师,能画诸世间;五蕴悉从生,
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心如工化师,能画诸世间;五蕴悉从生,
心如工画师的心,并不是一般世间人、乃至未具正知见的学佛人所知的心.
就如同楼上几位同修所答覆的内容,大部分是以能观、能想、能觉知的心当做此句所说的心.
然而,这个能观能想的心,是属於五蕴的范围 --- 五蕴中的识蕴,更确切的说,是识蕴中的意识(第六识),如果真的如他们所讲的这个能观能想的心就是心如工画师的心,那麼就会变成五蕴出生五蕴自己了(五蕴悉从生),世间岂有自己出生自己的道理乎?
华严经所讲的这个心,是出生识蕴、乃至五蕴的真实心,也是世间因果报应的根本因,所以才说无法而不造,不论是善恶报应、悉从此心出.
这句偈简单的说就是: 我们生活日常一切行为,不论吃喝玩乐、大小便利等等,都是依靠此真实心才能让我们正常运行於人间,而这个真实心实在演的太逼真了,就跟现代数位影像处理技术一样,让我们这能观能想的意识心,误以为生活点滴的一切一切都是由我们自己所主宰,以为自己才是真正的主人,却不知道从生至死的点点滴滴都是由此真实心所刻画、变现.

心如工化师,能画诸世间;五蕴悉从生, 五蕴六合是什么意思五蕴炽盛怎么理解请教个问题!关于植物的划分!佛陀把世间一切按经教法分为名色二法；按论教法分成五蕴!（当然五蕴主要是说人的）.我想问的是植物属于什么?肯定不是单纯的色法吧?否则植物和石头就没有佛语“五蕴炽盛苦”是什么意思问佛语的含义佛曰：“生,老,病,死,爱恶会,恨离别,求不得,五蕴盛”为人生8苦,我想问后四者是什么乙烯,谢谢世间事物何以会美?（从美学角度谈谈）人间未曾沧海世间从无桑田形容什么世间本无事,庸人自扰之,从马克思主义上说对吗? 人人平等,人有八苦,生苦,老苦,病苦,死苦,怨憎会苦,爱别离苦,求不得苦,五蕴炽盛苦人人平等,不会因为你是有钱有势的人,就把你放过了. 世间规律空生万物万法必竟空这句话怎么理解. 佛教指世间一切生灵；后指从多的普通的百姓指哪个词语很难,不是高手请勿入.哲学源于思想,思想来自于世间,世间诞生于自然,自然受孕育于宇宙,宇宙生于本质,那么哲学从何而来,思想从何而来,世间从何而来,自然从何而来,宇宙从何而来,本质是什从藏古今学术,聚宇宙知识.这个店是做什么生意的；还有:但愿世间人无病,何妨架上药生尘. 五蕴炽盛中盛读cheng还是读sheng 5分佛教四圣谛中的苦谛五蕴中的识,六识中的意,七识的意识,怎样区分的. 我对五蕴和合之我的理解,请各位纠正.佛说无我,是说人本身是五蕴的结合体,互相依存,其中并没有永恒主我对五蕴和合之我的理解,请各位纠正.佛说无我,是说人本身是五蕴的结合体,互相依存, 佛说：世间万物的欲念皆由心生是什么意思?