28星宿分别是哪些?都代表什么含义?如题~

28星宿分别是哪些?都代表什么含义?如题~
28星宿分别是哪些?都代表什么含义?
如题~

28星宿分别是哪些?都代表什么含义?如题~
二十八星宿
亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、 牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、 娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、 鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓.
一、东方苍龙七宿
1、角宿：
属木,为蛟.为东方七宿之首,有两颗星如苍龙的两角.龙角,乃斗杀之首冲,故多凶.
角宿值日不非轻,祭祀婚姻事不成,埋葬若还逢此日,三年之内有灾惊.
2、亢宿：
属金,为龙.是东方第二宿,为苍龙的颈.龙颈,有龙角之护卫,变者带动全身,故多吉.
亢宿之星事可求,婚姻祭祀有来头,葬埋必出有官贵,开门放水出公侯.
3、氐宿：
属土,为貉（即狗獾）.氐,为根为本,如木之有根始能往上支天柱、往下扎深根,但当其根露现时即是冬寒草木枯黄之时.《史记》记载：“氐,东方之宿,氐者言万物皆至也.”氐宿是东方第三宿,为苍龙之胸,万事万物皆了然于心.龙胸,乃龙之中心要害,重中之重,故多吉.
氐宿之星吉庆多,招得横财贺有功,葬埋若还逢此日,一年之内进钱财.
4、房宿：
为日,为兔.为东方第四宿,为苍龙腹房,古人也称之为“天驷”,取龙为天马和房宿有四颗星之意.龙腹,五脏之所在,万物在这里被消化,故多凶.
房宿值日事难成,办事多半不吉庆,葬埋多有不吉利,起造三年有灾殃.
5、心宿：
为月,为狐.为东方第五宿,为苍龙腰部.心为火,是夏季第一个月应候的星宿,常和房宿连用,用来论述“中央支配四方”.龙腰,肾脏之所在,新陈代谢的源泉,不可等闲视之,故多凶.
心宿恶星元非横,起造男女事有伤,坟葬不可用此日,三年之内见瘟亡.
6、尾宿：
属火,为虎.为东方第六宿,尾宿九颗星形成苍龙之尾.龙尾,是斗杀中最易受到攻击部位,故多凶.
尾宿之日不可求,一切兴工有犯仇,若是婚姻用此日,三年之内有悲哀.
7、箕宿：
属水,为豹.为东方最后一宿,为龙尾摆动所引发之旋风.故箕宿好风,一旦特别明亮就是起风的预兆,因此又代表好调弄是非的人物、主口舌之象,故多凶.
箕宿值日害男女,官非口舌入门来,一切修造不用利,婚姻孤独守空房.
二、北方玄武七宿
8、斗宿：
属水,为獬.为北方之首宿,因其星群组合状如斗而得名,古人又称“天庙”,是属于天子的星.天子之星常人是不可轻易冒犯的,故多凶.
斗宿值日不吉良,婚姻祭祀不吉昌,葬埋不可用此日,百般万事有灾殃.
9、牛宿：
属金,为牛.为北方第二宿,因其星群组合如牛角而得名,其中最著名的是织女与牵牛星,虽然牛郎与织女的忠贞爱情能让数代人倾心感动,然最终还是无法逃脱悲剧性的结局,故牛宿多凶.
牛宿值日利不多,一切修造事灾多,葬埋修造用此日,卖尽田庄不记丘.
10、女宿：
属土,为幅（蝠）.为北方第三宿,其星群组合状如箕,亦似“女”字,古时妇女常用簸箕颠簸五谷,去弃糟粕留取精华,故女宿多吉.
女宿值日吉庆多,起造兴工事事昌,葬埋婚姻用此日,三年之内进田庄.
11、虚宿：
为日,为鼠.为北方第四宿,古人称为“天节”.当半夜时虚宿居于南中正是冬至的节令.冬至一阳初生,为新的一年即将开始,如同子时一阳初生意味着新的一天开始一样,给人以美好的期待和希望,故虚宿多吉.
虚宿值日吉庆多,祭祀婚姻大吉昌,埋葬若还逢此日,一年之内进钱财.
12、危宿：
为月,为燕.为北方第五宿,居龟蛇尾部之处,故此而得名“危”（战斗中,断后者常常有危险）.危者,高也,高而有险,故危宿多凶.
危宿值日不多吉,灾祸必定注瘟亡,一切修营尽不利,灾多吉少事成灾.
13、室宿：
属火,为猪.为北方第六宿,因其星群组合象房屋状而得名“室”（象一所覆盖龟蛇之上的房子）,房屋乃居住之所,人之所需,故室宿多吉.
室宿值日大吉利,婚姻祭祀主恩荣,葬埋苦还逢此日,三年必定进田庄.
14、壁宿：
属水,为犭俞.为北方第七宿,居室宿之外,形如室宿的围墙,故此而得名“壁”.墙壁,乃家园之屏障,故壁宿多吉.
壁宿之星好利宜,祭祀兴工吉庆多,修造安门逢此日,三朝七日进钱财.
三、西方白虎七宿
15、奎宿：
属木,为狼.为西方第一宿,有天之府库的意思,故奎宿多吉.
奎宿值日好安营,一切修造大吉昌,葬埋婚姻用此日,朝朝日日进田庄.
16、娄宿：
属金,为狗.为西方第二宿,娄,同“屡”,有聚众的含意,也有牧养众畜以供祭祀的意思,故娄宿多吉.
娄宿之星吉庆多,婚姻祭祀主荣华,开门放水用此日,三年之内主官班.
17、胃宿：
属土,为雉.为西方第三宿,如同人体胃之作用一样,胃宿就象天的仓库屯积粮食,故胃宿多吉.
胃宿修造事亨通,祭祀婚姻贺有功,葬埋若还逢此日,田园五谷大登丰.
18、昴宿：
为日,为鸡.为西方第四宿,居白虎七宿的中央,在古文中西从卯,西为秋门,一切已收获入内,该是关门闭户的时候了,故昴宿多凶.
昴宿值日有灾殃,凶多吉少不寻常,一切兴工多不利,朝朝日日有瘟伤.
19、毕宿：
为月,为鸟.为西方第五宿,又名“罕车”,相当于边境的军队,又“毕”有“完全”之意,故毕宿多吉.
毕宿造作主兴隆,祭祀开门吉庆多,一切修造主大旺,钱财牛马满山川.
20、觜宿：
属火,为猴.为西方第六宿,居白虎之口,口福之象征,故觜宿多吉.
觜宿值日主吉良,埋葬修造主荣昌,若是婚姻用此日,三年之内降麒麟.
21、参宿：
属水,为猿.为西方第七宿,居白虎之前胸,虽居七宿之末但为最要害部位,故参宿多吉.
参宿造作事兴隆,富贵荣华胜石崇,葬埋婚姻多吉庆,衣粮牛马满家中.
四、南方朱雀七宿
22、井宿：
属水,为犴（即驼鹿）.为南方第一宿,其组合星群状如网,由此而得名“井”（井字如网状）.井宿就象一张迎头之网,又如一片无底汪洋（请参阅神话传说中的“精卫填海”故事）,故井宿多凶.
井宿值日事无通,凶多吉少有瘟灾,一切所求皆不利,钱财耗散百灾非.
23、鬼宿：
属金,为羊.为南方第二宿,犹如一顶戴在朱雀头上的帽子,鸟类在受到惊吓时头顶羽毛成冠状,人们把最害怕而又并不存在的东西称作“鬼”,鬼宿因此而得名,主惊吓,故多凶.
鬼宿值日不非轻,一切所求事有惊,买卖求财都不利,家门灾祸散零丁.
24、柳宿：
属土,为獐.为南方第三宿,居朱雀之嘴,其状如柳叶（鸟类嘴之形状大多如此）,嘴为进食之用,故柳宿多吉.
柳宿修造主钱财,富贵双全入家来,葬埋婚姻用此日,多招福禄主荣昌.
25、星宿：
为日,为马.为南方第四宿,居朱雀之目,鸟类的眼睛多如星星般明亮,故由此而得名“星”.俗话说“眼里不揉沙子”,故星宿多凶.
星宿值日有悲哀,凶多吉少有横灾,一切兴工都不利,家门灾祸起重重.
26、张宿：
为月,为鹿.为南方第五宿,居朱雀身体与翅膀连接处,翅膀张开才意味着飞翔,民间常有“开张大吉”等说法,故张宿多吉.
张宿之星大吉昌,祭祀婚姻日久长,葬埋兴工用此日,三年官禄进朝堂.
27、翼宿：
属火,为蛇.为南方第六宿,居朱雀之翅膀之位,故而得名“翼”,鸟有了翅膀才能腾飞,翼宿多吉.
翼宿值日主吉祥,年年进禄入门堂,一切兴工有利益,子孙富贵置田庄.
28、轸宿：属水,为蚓.为南方第七宿,居朱雀之尾,鸟儿的尾巴是用来掌握方向的.古代称车箱底部后面的横木为“轸”,其部位与轸宿居朱雀之位相当,故此而得名.轸宿古称“天车”,“轸”有悲痛之意,故轸宿多凶.
轸宿凶星不敢当,人离财散有消亡,葬埋婚姻皆不利,朝朝日日有惊慌.

汉光武帝的28个干部

东方青龙：角木蛟，亢金龙，氐土貉，房日兔，心月狐，尾火虎，箕水豹；
南方朱雀：井木犴，鬼金羊，柳土獐，星日马，张月鹿，翼火蛇，轸水蚓；
西方白虎：奎木狼，娄金狗，胃土雉，昴日鸡，毕月乌，参火猴，觜水猿；
北方玄武：斗木獬，牛金牛，女土蝠，虚日鼠，危月燕，室火猪，壁水貐。
各为星宿共二十八部，等同于天文学之星座，古人以其形名目之。
传说为神将二十八，汉光武云台...

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东方青龙：角木蛟，亢金龙，氐土貉，房日兔，心月狐，尾火虎，箕水豹；
南方朱雀：井木犴，鬼金羊，柳土獐，星日马，张月鹿，翼火蛇，轸水蚓；
西方白虎：奎木狼，娄金狗，胃土雉，昴日鸡，毕月乌，参火猴，觜水猿；
北方玄武：斗木獬，牛金牛，女土蝠，虚日鼠，危月燕，室火猪，壁水貐。
各为星宿共二十八部，等同于天文学之星座，古人以其形名目之。
传说为神将二十八，汉光武云台二十八将各以名目之（马武，岑彭，铫期之属）；明英烈朱洪武亦二十八将名目之（常遇春，郭英，胡大海之属）。
各有传说不一，豆棚瓜架之言。
古人文字请参看清·张岱《夜行船》

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二十八宿，亦称“二十八舍”，或“二十八星”。我国古代为了观测天象及日、月、五星的运行，选取二十八个星官作为观测时的标志，称为“二十八宿”。它又平均分为四组，每组七宿，与东、西、南、北四个方位和苍龙、白虎、朱雀、玄武（龟蛇合称）等动物形象相配，称为“四象”，道教名之为“四灵”。二十八宿在四象观念的形成很早，至战国初已见于记载。稍晚的《礼记·曲礼上》云：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。”孔颖达疏：...

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二十八宿，亦称“二十八舍”，或“二十八星”。我国古代为了观测天象及日、月、五星的运行，选取二十八个星官作为观测时的标志，称为“二十八宿”。它又平均分为四组，每组七宿，与东、西、南、北四个方位和苍龙、白虎、朱雀、玄武（龟蛇合称）等动物形象相配，称为“四象”，道教名之为“四灵”。二十八宿在四象观念的形成很早，至战国初已见于记载。稍晚的《礼记·曲礼上》云：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。”孔颖达疏：“朱鸟、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。”汉代纬书《尚书考灵曜》云：“二十八宿，天元气，万物之精也。故东方角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，其形如龙，曰‘左青龙’。南方井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿，其形如鹑鸟，曰‘前朱雀’。西方奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿，其形如虎，曰‘右白虎’。北方斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿，其形如龟蛇，曰‘后玄武’。”①道教对此天象加以拟人化，为之定姓名、服色和职掌，顶礼膜拜。《云笈七签》卷二十四《二十八宿》称：“甲从官阳神也，角星神主之，阳神九人，姓宾名远生，衣绿玄单衣，角星宿主之。乙从官阴神也，亢星神主之，阴神四人，姓扶名司马，马头赤身，衣赤缇单衣，带剑，亢星神主之。”②其余二十六宿类此。《太上洞神五星诸宿日月混常经》又对二十八宿之状貌、行为作了描述。曰：“角星之精，常以立春后寅卯日游于寺观中，形少髭鬓，参问禅礼，……或游于酒肆自饮，……识者求之，多示人养生播种之术。”“亢、氐、房三星之精，常以寅卯日同行，衣青苍衣，……游于人众中或大斋会处，……即是求之，多与人救世之术”。③其余二十四宿类此。
二十八宿合成的四象（四灵）更受道教尊崇。主要特点是以之作为护卫神。葛洪《抱朴子内篇·杂应》即以之为太上老君的侍卫，称老君“左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武”；并谓“此事出于仙经中也”。④《北帝七元紫庭延生秘诀》更为之取名，曰“左有青龙名孟章，右有白虎名监兵，前有朱雀名陵光，后有玄武名执明，建节持幢，负背钟鼓，在吾前后左右”。⑤此又以之为道士行法时的守护神了。后世道教宫观又于山门前塑青龙、白虎神像，以之为宫观守护神。清姚福钧《铸鼎余闻》卷一云：
“宋范致能《岳阳风土记》云：‘老子祠有二神像，所谓青龙、白虎也。’明姚宗仪《常熟私志》叙寺观篇云：‘致道观山门二大神，左为青龙孟章神君，右为白虎监兵神君’。”
四方四灵，自古以来只被作为守护神，地位是不很高的。
但其中的玄武神自宋以后却独受尊崇，成为赫赫有名的真武大帝、玄天上帝，作为道教大神加以崇奉。在明代地位尤为显赫。这与明太祖，特别是明成祖利用它以神化皇权有关。

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