《送崔子还京》和《己亥杂诗》的解释快

《送崔子还京》和《己亥杂诗》的解释快
《送崔子还京》和《己亥杂诗》的解释
快

《送崔子还京》和《己亥杂诗》的解释快
诗文
送崔子还京
高适（唐朝）
匹马西从天外归,扬鞭只共鸟争飞.
送君九月交河北,雪里题诗泪满衣.
注释
天外：指塞外离家乡远得好像在天外一样
交河：指河的名字
争飞：争着和鸟儿飞,比喻急切的心情.
扬鞭只共鸟争飞：一句说明高适想还京的欣喜急切的心情,扬起马鞭拼命赶路像和鸟儿争先一样.
雪里题诗泪满衣：这句有两层意思,一是对好友还京离去的不舍,另一更重要的是反映出作者自身仍得滞留异域的苦闷,久戍塞外对家乡的思念之情.
翻译
独自骑着马从西方远在天边的地方归来,扬起马鞭急切地赶路好像是和鸟儿在争先一样.九月时节在交河北岸给你送别,风雪中题完诗不觉泪水已经沾满了衣服.
赏析
此诗与《热海行》作于同时,这个崔子是否就是崔侍御也很难说.全诗采用了诗家惯用的对照手法.前二句写崔子获归长安的喜悦,后二句写自身仍得滞留异域的苦闷.这一喜一忧都反映出久戍塞外之人的恋乡心情.由于写喜用“扬鞭只共鸟争飞”,写苦用“雪里题诗泪满衣”,极为形象,渲染非常得力.为人所爱赏.
作者
高适（约702～765）,唐代诗人.字达夫.居住在宋中(今河南商丘一带).少孤贫,爱交游,有游侠之风,并以建功立业自期.早年曾游历长安,后到过蓟门、卢龙一带,寻求进身之路,都没有成功.在此前后,曾在宋中居住,与李白、杜甫结交.天宝八载(749),经睢阳太守张九皋推荐,应举中第,授封丘尉.十一载,因不忍“鞭挞黎庶”和不甘“拜迎官长”而辞官,又一次到长安.次年入陇右、河西节度使哥舒翰幕,为掌书记.安史乱后,曾任淮南节度使、彭州刺史、蜀州刺史、剑南节度使等职,官至左散骑常侍,封渤海县侯.世称“高常侍”.高适作品的编集,原有天宝七载左右张九皋编、颜真卿作序的诗集,今佚.新、旧《唐书》著录其文集20卷,亦不存.今有《四库全书》所收明汲古阁影宋抄本《高常侍集》,凡诗8卷、文2卷.又有《四部丛刊》影印明活字本8卷.另有明张逊业、许自昌等辑本,皆为2卷.明杨一统辑《高适集》 1卷.敦煌《唐诗选残卷》、《高适诗集残卷》等,尚存部分佚诗.注本有今人刘开扬《高适诗集编年笺注》、孙钦善《高适集校注》,皆附年谱.研究高适生平的著述有王达津《诗人高适生平系诗》、彭兰《高适系年考证》、周勋初《高适年谱》、傅璇琮《唐代诗人丛考·高适年谱中的几个问题》.
高适(702--765)的诗风现实主义多于浪漫主义.在描写边塞的战斗生活时,他侧重于表现战斗的激烈、艰苦和对士卒的同情,例如在《燕歌行》中,他就将沙漠的荒凉环境,激烈的战斗气氛,士兵的复杂心态等的思想内容融为一体,形成了雄厚豪健、悲壮浑朴的艺术风格.他的一些赠别诗,如《别董大》、《别韦参军》也具有他的边塞诗豪迈动人的气概.
安史乱后,至德二载才回朝.前后两次在边塞共六年.他的诗说：“万里奉王事,一身无所求.也知边塞苦,岂为妻子谋.”(《初过陇山途中呈宇文判官》)又说：“侧身佐戎幕,敛任事边陲.自随定远侯,亦着短后衣.近来能走马,不弱幽并儿.”(《北庭西郊候封大夫受降回军献上》)可以看出他两次出塞都是颇有雄心壮志的.他回朝后,由杜甫等推荐任右补阙,以后转起居舍人等官职,大历元年官至嘉州刺史.以后罢官,客死成都旅舍.
已亥,是我国古代用天干地支法来标记的年月,在本诗中它其实就是一八三九年.这年龚自珍辞官南归,后又北上接取家属,在南北往返的途中,他写成了三百一十五首短诗,并总命名为《已亥杂诗》.它是近代著名的大型组诗,以诗人的一生经历为主线,述写其平生出处、著述、交游等,题材广泛；或记事,或抒情内容复杂,大多借题发挥,抨击时弊,表达其反对侵略、呼唤变革的思想和对未来的憧憬.风格是雄奇与哀艳并存.本文就谈谈龚自珍《已亥杂诗》的思想性和艺术性.
龚自珍生活在雅片战争前夕.他具有强烈的爱国主义思想,主张改革内政,抵抗外国侵略.《已亥杂诗》中的批判、呼唤、期望、集中反映了诗人高度关怀民族、国家命运的爱国激情.例如《已亥杂诗》中第一二三首,“不论铁盐不愁河,独倚东南涕泪多.国赋三升民一斗,屠妞那不生栽禾.”写出了作者对清朝政府不重视筹划关系到国计民生的盐铁生产、税收和水利等问题,一味依赖东南的漕运,对江南人民加重剥削,致使农业生产凋敝,人民困苦不堪,危害国家经济的现实进行了大胆揭露和批评.再如《已亥杂诗》中第八七首,“故人怀海拜将军,侧立南天未蒇勋.我有阴符三百字,蜡丸难寄惜雄文.”表达诗人对禁烟斗争的关注,对国家命运的关注.
龚自珍是中国改良主义运动的先驱人物.他清醒地看到了清王朝已经进入“衰世”,是“日之将夕”；他批判封建统治的腐朽,揭露封建社会没落趋势、呼唤改革风雷的风气.《已亥杂诗》中第一二五首,“九州生气恃风雪,万马齐喑究可哀.我劝天公重抖擞,不拘一格降人材.”此诗揭露社会弊病,抨击官僚制度,表现作者火一样的热情,给人以鼓舞和激发.他们对死气沉沉的社会.砰然一击,惊醒很多世人的沉梦,促使人们向真、向善、向美、向勇.抨击专制统治的同时,还表达了作者追求思想解放和个性解放.《已亥杂诗》中第一二五首,是作者路过镇江时为道士们所撰写的祭玉皇大帝与风神、风雷的“青词”.作者借题发挥,以祈祷天神的口吻,呼唤风雷般的变革,以打破清王朝束缚思想、扼杀人材多造成的死气沉沉的局面,表达作者解放人材,变革社会,振兴国家的愿望.
在诗歌的艺术上,龚自珍自称“庄骚两灵魂,盘踞肝肠深”,其诗歌多用象征隐喻,具有浪漫主义风格色彩、构思神奇、想象丰富、奇特,文辞魁玮,接受庄子和屈原的影响较大,其中贯穿一种诗人独有的凌厉剽悍之气,谭献的《复堂日记》说其诗：“以霸气行之”,因而其诗晶光外射,飞动郁勃,富有力度.是对古代理想化诗歌艺术的总结与发展.
龚自珍《已亥杂诗》多用象征影喻,想象丰富、奇特,运用意象手法创景抒情.例如《已亥杂诗》中第五首,“浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯.落红不是无情物,化作春泥更护花.”此诗前两句写景.望着夕阳西下,牵动了作者广阔无边的离愁别恨,这离别之愁,不仅是离别家眷,更是离别朝廷.作者从小就在北京读书,又在北京考中进士做官,北京是他的第二故乡,是他的理想所在.现在,他被迫离京,心情是多么复杂呀!黄昏日落的惨淡景象,天涯海角的遥远距离,使他的离愁更加浩大而沉重了.诗的后两句,诗人将笔锋一转,即景抒情,表达了一种昂扬向上的精神：“落红不是无情物,化作春泥更护花.”这是多么新奇的诗句.在古人眼里,凋谢飘零的落红,总是引起叹息和伤感的“无情物”；然而作者却看到它有情的、积极有为的一面,用来比喻辞官归隐的自己,表现一种不甘自弃、继续奋斗的精神,表明要在退出官场后仍然为国家、为民族贡献自己的一切.再如《已亥杂诗》中第一二五首,“九州生气恃风雪,万马齐喑究可哀.我劝天公重抖擞,不拘一格降人材.”诗的前两句用了两个比喻,写出了诗人对当时中国形势的看法.“万马齐喑”比喻在腐朽、残酷的反动统治下,思想被禁锢,人才被扼杀,到处是昏沉、庸俗、愚昧,一片死寂、令人窒息的现实状况.“风雷”比喻新兴的社会力量,比喻尖锐猛烈的改革.从大处着眼、整体着眼、大气磅礴、雄浑深遽的艺术境界.诗的后两句,“我劝天公重抖擞,不拘一格降人材”是传诵的名句.诗人用奇特的想象表现了他热烈的希望,他期待着优秀杰出人物的涌现,期待着改革大势形成新的“风雷”、新的生机,一扫笼罩九州的沉闷和迟滞的局面,既揭露矛盾、批判现实,更憧憬未来、充满理想.它独辟奇境,别开生面,呼唤着变革,呼唤未来.