黄帝内经里面提到的国次是什么意思?

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/03/29 17:54:47
黄帝内经里面提到的国次是什么意思?

黄帝内经里面提到的国次是什么意思?
黄帝内经里面提到的国次是什么意思?

黄帝内经里面提到的国次是什么意思?
国失其次,则社稷大匡.夺而无予,国必遂亡.必尽天极,衰者复昌.诛禁不当,反受其央(殃).禁伐当罪当亡,必虚(墟)其国.兼之而勿擅,是胃(谓)天功.天地无私,四时不息.天地立,圣人故载.过极失(当),天将降央(殃).人强胜天,慎辟(避)勿当.天反胜人,因与俱行,先屈后信(伸),必尽天极,而毋擅天功.兼人之国,修其国郭,处其郎(廊)庙,听其钟鼓,利其资财,妻其子女.是胃(谓)□逆以芒(荒),国危破亡.故唯圣人能尽天极,能用天当.天地之道,不过三功.功成而不止,身危又(有)央(殃).故圣人之伐(也),兼人之国,隋(堕)其城郭,棼(焚)其钟鼓.布其资财,散其子女,列(裂)其土地,以封贤者,是胃(谓)天功.功成不废,后不奉(逢)央(殃).毋阳窃,毋阴窃,毋土敝,毋人执,毋党别.阳窃者天夺(其光),(阴窃)者土地芒(荒),土敝者天加之以兵,人执者流之四方,党别(者)□内相功(攻).阳窃者疾,阴窃者几(饥),土敝者亡地,人执者失民,党别者乱,此胃(谓)五逆,五逆皆成,□□□□,□地之刚,变故乱常,擅制更爽,心欲是行,身危有(央)(殃),(是)胃(谓)过极失当.